Консерватизм і лібералізм в історії соціальної філософії (на прикладі Карамзіна Н.М.)
Введення
Зміна ідеології, характерна для 80-х років XX століття викликала жвавий інтерес до консерватизму, що спричинило необхідність переосмислити, подивитися «свіжим поглядом» на дане питання.
Досить довго політичні, громадські діячі бачили в консерватизмі тільки прихильність до віджилому строю, старих порядків і неприйняття всього нового, передового. У наш час до феномену консерватизму громадськість вже не повертається спиною. Цей факт говорить не тільки про інтерес до даної теми, але й про новий виток її розвитку.
Що хвилює сучасних консерваторів?
. Російський історичний і духовний досвід безцінний. Знаючи безцінність даного досвіду і бачачи актуальність напрямки консерватизму, сучасні консерватори бачать необхідність виділити ідейний ядро ??даного напрямку.
. На даному етапі консерватизм не є офіційною ідеологією Російської Федерації, але в досить широких колах російського суспільства його ідеї сприймаються вельми позитивно.
. Абсолютно безглуздо говорити про «голого» консерватизмі, не усвідомлюючи, не бажаючи зрозуміти, що ідеологічні постулати консерватизму сягають корінням у традиційну російську духовність і культуру, фундаментом якої є православ'я.
З століття Російська Православна Церква є «беззмінним хранителем високих духовних начал». Дискусії про необхідність пошуку власних ціннісних підстав слід орієнтувати на звернення до Російської Православної Церкви, як охоронниці традиційної російської духовності.
1. Соціально-політична і правова думка в Росії початку XIX століття
. 1 Становлення політичних поглядів Н.М. Карамзіна
Консерватизм (від лат. conservo - зберігаю, охороняю) - суспільно-політична течія, що виникло до кінця XVIII століття, як реакція на філософію раціоналізму та індивідуалізму Нового часу, теорію прогресу, ексцеси Французької революції кінця XVIII століття.
Протягом багатьох років поняттю консерватизму спочатку надавалася негативне забарвлення. Консерватизм став синонімом таких визначень, як: «реакціонер», «ретроград», і т.п. Вважалося, що «консервативного творчості», як такого бути не може, оскільки основною ідеєю консерватизму є «прихильність до старого, віджилому і ворожнеча до всього нового, передового».
Перша чверть XIX століття характеризується появою теоретиків, практиків російської партії. Їхні твори носять програмний характер, вони видаються. З ідеологічних міркувань створюються суспільства, салони, гуртки. Лідери цієї течії не тільки зайняли великі державні пости, але і періодично впливали на внутрішню і зовнішню політику самодержавства.
Основи російського національно-патріотичного напрямку були закладені Г.Р. Державіним, Н.М. Карамзіним, А.С. Шишковим, Ф.В. Растопчина, С.Н. Глінкою, М.Л. Магницким, великою княгинею Катериною Павлівною та іншими мислителями і практиками цієї течії.
Російська партія, як і близька їй західноєвропейська партія консерваторів (Е. Берк, Ж. де Местр і ін.), з'явилася в кінці XVIII - початку XIX століття як реакція на процеси «западнизации» Росії. Погляди її діячів представляли собою реакцію на раціоналізм та індивідуалізм Нового часу, теорію прогресу, кривавим втіленням яких стала Французька революція.
З трьох основних тем європейського консерватизму першої половини XIX ст.- Протистояння революції, раціоналізму і індивідуалізму народжуваної буржуазної цивілізації - Карамзін вибрав для себе, мабуть, лише одну. Нею стала проблема соціальної революції, яку Карамзін розглядав як страшну катастрофу, сприяти запобіганню якої - борг честі кожного дворянина. «Французька революція відноситься до таких явищ, які визначають долю людства на довгий ряд століть», - писав він, переконаний у спільності та універсальності історичного процесу, і додавав, що цією подією «починається нова епоха».
Передові діячі російського консерватизму протистояли найпоширенішою на той момент формі західництва - галломании, тобто непомірне прагнення частини російської еліти того часу до французьких культурно-мовним моделям. Дане непомірне прагнення неухильно вело до розпаду національної самосвідомості. Патріоти того часу всіма силами намагалися зберегти російські традиції. Вони вважали, що тільки національні російські традиції забезпечать органічний розвиток суспільства. Основним фундаментом національних російських цінностей для них було пра...
