іквідація цензури і свобода друку безсумнівно привели до деякого зростанню оптимістичних настроїв у суспільстві. У середовищі ліберальної інтелігенції активізувалося обговорення проблем розвитку і зміцнення цивільних основ суспільного життя.
Революція не пройшла безслідно для творчості багатьох діячів культури (О. Блок, А. Білий, В. Сєров та ін), більш чітко визначила ідейні позиції частини художньої інтелігенції. У ці роки Д.С.Мережковский писав: "Те, що я передумав, а головне пережив у революційні роки 1905-1906, мало для внутрішнього ходу мого розвитку значення вирішальне ". У 1918 р. А. Блок у листі до З.Н.Гиппиус писав, що "Нас розділив вже 1905". p> наступила в країні політична реакція після поразки революції 1905-1907 років сприяла поширенню консервативно-охоронних настроїв і поглядів у суспільстві.
У колах художньої інтелігенції широкого поширення набули ідеї "нової релігійної свідомості "(богошукання). Одним з пропагандистів" нового християнства "був Д.С.Мережковский. Витоки його поглядів лежали в філософської концепції Вл.Соловьева про можливість синтезу релігій, культур і перемоги всесвітньої теократії. Нове релігійна свідомість грунтувалося на утопічної ідеї про примат духовного, релігійного початку в моральному оновленні людини, про те, що нова релігія повинна була стати головним чинником у моральному оновленні людини. Захоплення богошуканням випробував у ці роки М. Горький.
Деякі діячі з середовища соціал-демократів (А. В. Луначарський, В. А. Базаров) захопилися богобудівництва, намагаючись поєднати соціалізм з релігією. У 1908 році Луначарський випустив книгу "Релігія і соціалізм", в якій стверджував, що "філософія Маркса є філософія релігійна "і науковий соціалізм, що сприймається як релігія, може знайти величезну силу.
Найважливішою проблемою суспільно-культурного життя цих років стали взаємини інтелігенції і народу. Багато хто з діячів культури усвідомлювали і глибоко переживали той факт, що в житті відбувалося розбіжність, нерозуміння цих двох сил російського суспільства. У суспільно-культурної широко середовищі обговорювалося питання про діяльності і ролі інтелігенції в роки революції, про її ставлення до революційним подіям.
5. Революція 1917 року і культура
Культура переджовтневого десятиліття. Роки, що послідували за поразкою першої буржуазно-демократичної революції в Росії, представляють один з драматичних періодів в історії російської культури насамперед за напруженням ідейно-художньої боротьби. Література і мистецтво передреволюційного десятиліття відрізнялися великою складністю і суперечливістю художніх шукань, різноманітністю різних течій і груп, кожна з яких виступала зі своїми гаслами та маніфестами. Громадське життя безсумнівно відбивалася в різноманітті і сутності історико-культурного процесу цього часу.
наступила в країні політична реакція, столипінщіна, розправа з революціонерами, чорносотенні погроми і хвиля великодержавного шовінізму, що прокотилася ...
