Таким чином, король не просто здійснює функції арбітра між різними політичними силами, про що йшлося вище, а й сам виступає в якості вирішального гравця.
Авторитарний характер влади знайшов відображення у чинному в Марокко кодексі преси, що дозволяє державі здійснювати пряму цензуру ЗМІ, розпорядчий засобам масової інформації не згадувати той чи інший сюжет. В«Закон і традиція забороняють критику на адресу марокканської приналежності Західної Сахари, священного характеру ісламу і монархії В». p> Однак уряд намагається продемонструвати і прихильність демократичним принципам, що знайшло відображення в проведенні парламентських виборів 1997 на альтернативній основі і у формуванні опозиційного уряду.
Король заробив собі репутацію реформатора завдяки заходам, які призвели до змін у жорстко контрольованому апараті, успадкованому від його батька. Мохаммед VI звільнив давно обіймав посаду міністра внутрішніх справ Дріса Басрі - впливову і В«СтрахітливуВ» фігуру часів правління Хасана II - і дозволив відомим вигнаним політичним супротивникам повернутися на батьківщину. Він також дозволив провести розслідування порушень прав людини в минулому. p> Суспільство платить дорогу ціну за авторитаризм, тому демократичні В«віянняВ» в курсі політичних лідерів нової хвилі - не випадковість, а скоріше закономірність. Прихильність демократичним перетворенням в декларативному і практичному вимірах монарх намагається поєднувати з жорстким контролем ключових політичних питань. Точка зору Мохаммеда VI, що у сфері державних справ не може бути свободи вираження думок, підтверджується заявою для преси нового голови МВС А. МЗС, таким чином характеризує свої основні В«дуже простіВ» функції: вони складаються в В«виконанні комплексу вказівок, що містяться в виступах короля Мохаммеда VI і спрямованих на будівництво нового, відкритого до сучасності і базується на коренях традицій Марокко В».
Авторитарні традиції, лежать в основі політичних режимів арабських країн, продовжують надавати вплив на поведінку лідерів і політичної еліти. Одержане ними вища освіта в демократичних країнах поєднується з місцевими арабськими традиціями і виражається в тому, що політичні діячі - В«араби і мусульмани, коли вони займаються внутрішніми справами королівства або дипломатією, і чисті продукти Заходу, коли мають справу з європейцями В».
політичний еліта арабська однопартійний
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1) Le Monde, 13.07.1965. p> 2) Компас, № 13. 30.03.2000. p> 3) Пульс планети, 01.10.1999. p> 4) Пульс планети, 01.09.1999. p> 5) The Times, 19.06.2000. p> 6) Аль-Іттіхад аль-Іштіракі, 10.11.1999.
7) V.O. Ayemi. The Executive Presidency as Concomitant of Multipartism in Africa (Rotat.)// Africa Forum, 2. 1991, № 1, c. 5. p> 8) Financial Times, 11.10.1995. p> 9) Washington Times, 21.05.1998. p> Розміщено на
