в, а містіть у Собі усьо, что почуває людина (організм) НЕ перелогових від те, усвідомлено чи не усвідомлено це почуття. Усвідомлення того чи Іншого почуття Було ним названо сімволізацією об'єкта. p> Організм реагує на оточення так, як воно дано Йому в досвіді и спрійнятті. Саме ця сфера - сприйняттів подій є реальною. Іншімі словами, людина реагує не так на якусь Абсолютним реальність, а на свое сприйняттів цієї реальності. Це Твердження є одним з основ феноменологічного Напрямки, ПРЕДСТАВНИК Якого БУВ Роджерс.
Воно розкрівається через наступні три принципи:
1) Поводження людини можна зрозуміті НЕ з позіцій об'єктивного спостерігача, а з позіцій самої ОСОБИСТОСТІ, ее суб'єктивного сприйняттів и Пізнання дійсності;
2) Людина сама візначає свою частку, вільна у віборі ї ухваленні решение;
3) Люди по природі добрі и прагнуть до Досконалість. p> Організм реагує на визначене феноменальними поле як організоване ціле. Це Твердження Роджерса протіставляється функціоналізму, что розкладає Особистість і пізнавальні процеси на окремі складові, котрі Самі по Собі цієї цілісності НЕ представляються.
Особистість має одну основну тенденцію и Прагнення - актуалізуваті, зберігаті и зміцнюваті організм як осередок досвіду, розвіватіся в Напрямки зрілості. Організм рухається убік більшої незалежності и відповідальності, убік самоврядування, саморегуляції й автономії. p> Чім больше проявів досвіду доступно свідомості, тим больше в людини можливіть відбіті Загальну картину свого феноменального світу в поводженні; чім менше захисних, что спотворюють Зміст досвіду уявлень, тім адекватніше смороду віражаються в спілкуванні.
Згідно частина особіст світу людини, ее сприйняттів почінають усвідомлюватіся ї оформлятіся в окрему структуру - Я-концепцію. Я - сімволізована частина досвіду, что вінікла в результаті того, что деякі відчування Щодо собі були позначені и відособлені в окремому Утворення. "Я-Концепція - це сприймання індівідом" Я "чи ті, что людина має на увазі, коли говорити "Я" чи "мені". p> Я-Концепція характерізується:
В· ОБЛАСТЬ змісту , тоб Тімі сферами, что нашли відображення в Я-Концепції (ФІЗИЧНІ, Соціальні, сексуальні, почуття й Емоції, смакують і переваги, Професійні Захоплення, відпочинок, цінності и Моральні РІСД);
В· структурою або типами зв'язків между окрем Частинами Я-Концепції и характером відносін з навколішнім СЕРЕДОВИЩА;
В· конгруентністю-неконгруентністю , тоб наявністю відповідності/невідповідності Я-Концепції реальне переживання людей;
В· ЗАХИСТ , чі силою, что оберігає від оцінок, що не відповідні Я-Концепції;
В· напруженістю , тоб тім таборували, что вінікає унаслідок фіксованої захісної позіції;
В· рівнем самоповагі , чі здатністю прійматі собі у всьому різноманітті своих особливая;
В· реальністю , чі здатністю оцінюваті собі віходячі з актуально надх...
