пних для людини. p> Саногенное мислення володіє ще одною важливою властивістю - його результати переживаються людиною як необхідні йому для життя, вони не відчужуються, поза активності самої людини. Можна сказати, що вони залишаються з ним на все життя, тому що несуть у собі ту радість пізнання, що, якщо використовувати високий стиль, робить людини людиною - самим собою, носієм знання про життя - унікальне і спільного як саме життя. Недарма володіють саногенним мисленням завжди симпатичні іншим людям. Вони викликають почуття захоплення вже тому, що вміють жити, мають ту силу розуму, який відрізняє силу життя від сили вітру, тією якістю справжнього знання, що Г. Сель визначив так: "Всупереч розхожій думці ми не повинні - та й не в змозі - уникати стресу. Але ми можемо використовувати його і насолоджуватися ним, якщо краще пізнаємо механізм і виробимо відповідну філософію життя ". p> Таким чином, ми можемо сказати, що саногенное і патогенний мислення існують, але вони відрізняються критеріями і способами, результатами переживання самого процесу, можуть належати одній людині і тоді він сам вибирає, як йому мислити про те або інше явище і предмет, він може і не може це зробити, тому що психічна реальність має інерцію і опором. Вона здатна поглинути його Я, якщо воно недостатня виражене й захищено або спустошити сама себе через знецінення пізнання. Тоді і повинен з'явитися інша людина, що своїм саногенним мисленням захистить мислення від руйнування. Стає очевидним, що психолог повинен сам володіти саногенним мисленням, щоб показувати його можливість іншим людям як дійсне джерело радості життя, що, на великий жаль, сьогодні називають тільки існуванням, але надія, як відомо, вмирає останньою.
Література
1.Альтшуллер Г., вертка І. Як стати генієм. - Мінськ, 1994. p> 2.Брей Р. Як жити в мирі з собою і світом? - Г., 1992. p> 3.Сельє Г. Колі стрес не приносить гарячі. - К., 1992
4. Скотт Дж. Г. Сила розуму. - К, 2001. p> 5.Фромм Є. Анатомія людської деструктивності. - К., 1994
6.Роджерс К. Погляд на психотерапію. Становлення людини. - Г., 1994. br/>
