ує "культуру" - поняття ширше, ніж "суспільство" і включає його в себе. Основне поняття, яким при цьому користується Сорокін, - поняття "соціокультурної системи" (суперсистеми). p align="justify"> Розглядаючи історичний процес як зміну трьох соціокультурних типів (чуттєвого, ідеаціонального і інтегрального) за домінування одного з них, Сорокін визначав кожен соціокультурний тип як лад або лад з властивою цьому типу політичної, економічної, соціальної, культурної, релігійної та ментальної організацією, системою цінностей і типом особистості.
Для повноти картини циклічну зміну соціокультурних типів, на думку Сорокіна, слід доповнити переміщенням центру "культурного лідерства" в географічному просторі. Його схема історичного переміщення центру лідерства така: до 14 століття цим центром є держави Азії та Африки, протягом останніх 5 - 6 століть він переміщається до західних народам, а тепер знову спостерігається переміщення його з Європи до "Америки, Азію і Африку" [ 4, стор.15].
Концепція интегрализма Сорокіна являє собою складну систему, що включає в себе поняття Інтегральною Істини (складову основу інтегральної науки), Людини як інтегральне істота, інтегрального суперорганического світу і Вищої інтегральної цінності. Ця філософія "... розглядає всю дійсність як нескінченне Х нескінченних якостей і кількостей: духовних і матеріальних, моментальних і вічних, вічно-мінливих і незмінних, особистісних і надособистісним, тимчасових і передчасно, просторових і позбавлених простору, єдиних і багатьох менших, ніж мале , і великих, ніж велике. У цьому сенсі дійсність являє собою страшну таємницю і чаклунство збігів протилежностей "[6, стор.134]. p align="justify"> Людина, за Сорокіним також осягається як "чудесний інтегральне істота": "Він є не лише тваринам організмом, але також і раціонально мислячою і діяльним ..." [7, стор.51], " ; ... він також є сверхсознательним творцем, який в змозі контролювати і переступати межі своїх несвідомих і свідомих сил і який фактично робить це в моменти "божественного натхнення" в найкращі періоди свого інтенсивного творчості "[6, стор.135]. Сорокін також свідомо проводить паралель з триадическими концепціями людини, переважати в великих релігіях. p align="justify"> Товариство для Сорокіна - результат об'єднаного дії мільйонів індивідів, і якщо суспільство хоче усунути соціальне зло і досягти інтегрального рівноваги, потрібно робити людей краще, тобто ступити на "шлях релігійно-моральної діяльної любові людини до всіх людей, до всього живого, до всього світу, любові безумовної та постійною "[8, стор.119].
Сорокін вніс величезний внесок у розробку тієї області етики, яка до цього здавалася полем діяльності проповідників і богословів, йому вдалося асимілювати деякі релігійні поняття і цінності в корпус науки.
Такі основні напрямки творчої наукової діяльності П.А. Сорокіна. Безумовно, не можна обмежуватися розгл...
