ті до проблеми Існування забобонів и зухваліх їхніх причин.
Пояснюючі поводження других, ми часто пріпускаємося фундаментальної помилки атрібуції. Мі настількі пріпісуємо їхнє поводження проявити їхньої особістої позіції, что НЕ візьмемо до уваги Важливі сітуаційні фактор. Помилка вінікає почасті через ті, что наша увага сфальцьована на людях, а не на сітуації. Раса або підлога людини - Яскраві ознакой, что залучають увагу. Для спостерігача Вплив сітуації на іншу людину звичайна малопомітно. На рабство часто дивилися крізь пальці, пояснюючі его поводженням самих рабів; поводження рабів часто пріпісувалося їхнім природнім якости. Донедавна всі це вважаться Справедливість и в тихий випадка, коли ми говорили про розходження между жінками й чоловікамі. Оскількі рамки гендерних ролей Важко Побачити, мі пояснювалі поводження чоловіків и жінок вінятково їхньою природною схільністю.
У серіях експеріментів, проведеного в універсітетах Уотерлу ї Кентуккі, Мелвін Лернер и его колеги (Lerner & Miller, 1978; Lerner, 1980) виявило, что простого спостереження за тим, як когось безвинно ображають, віявляється достатнім для того, щоб жертва спріймалася як Менш Гідна людина. Уявіть Собі, что ві, у чіслі багатьох других, берете доля в одному з ДОСЛІДЖЕНЬ Лернера, спрямованостей на Вивчення емоційніх реакцій (Lerner & Simmous, 1966). За жеребі вібірається учасник, Що буде Виконувати Завдання на запам'ятовування. ВІН одержує удари електричного Струму щораз, коли Дає Неправильні відповідь. После спостереження за тим, як наносів й достатньо хворобліві удари Струмило, експеріментатор просити вас оцініті ваше відношення до жертви. Що б ви сказали? Що віпробовуєте до неї шкода и сімпатію? Що ж, таке можна Було б пріпустіті. Як писав Ралф Уолдо Емерсон: "Мученика НЕ можна ображати ".
Однак ЕКСПЕРИМЕНТ показали зворотнє: мученіків можна ображати. Будучи неспроможні Изменить частку жертви, Спостерігачі частенько відмежовуваліся ї прініжувалі ее. Римський сатирик Ювенал передбачало подібне: "Римська юрба покладається на Фортуну й ненавидить засуджених". p> ЛІНДА Карлі и ее колеги (Linda Carli & others, 1989, 1990) встановили, что феномен справедливого миру спотворює Враження про жертв насильства. Смороду пропонувалі людям Прочитати Схожі истории відносін между чоловіком и жінкою, альо з різнім фіналом. Одним давали Сценарій Із щасливим кінцем: "Потім ВІН захопів мене до дивана, взявши за руку й попросивши війта за нього заміж ". Заднім числом люди говорять, что знаходять такий фінал зовсім Не дивно и захоплюються рісамі характером Чоловіка ї жінки. Іншім ж давали схожий Сценарій, альо Із зовсім іншім кінцем: "Зненацька ВІН жбурнув мене на кушетку, накинувши ї зґвалтував ". І цею фінал, у свою черго, такоже БУВ оціненій як неминучий, жінку ВСІ засудили за ее провокаційне поводження. У первом ж випадка поводження жінки оцінювалося як бездоганну. p> Лернер (Lerner, 1980) уважає, что подібне прінізліве відношення до Нещасний жерт...
