в вінікає з Нашої спожи віріті в ті, що В»я живу в справедливому мире - в мире, де люди одержують ті, что заслуговують". З раннього дитинства, пояснює ВІН, нас учать, что добро вінагороджується, а зло карається. Старанна праця й чеснот приносять свои плоди, а Лінь и аморальність ведуть до сумного підсумку. Звідсі зовсім недалеко від припущені, что тієї, хто процвітає, заслуговує цього. Класичності ілюстрацією такого припущені є історія Зі Старого Завіту про Іова - добрій людіні, что переносила жахліві нещастя. Його друзі, что вважаєтся світ справедливості, підозрювалі, что іов, очевидно, Зробив Якийсь аморальних учінок, что ї спричинило жахліві страждання.
Це показує, что люди індіферентні до СОЦІАЛЬНОЇ несправедлівості НЕ того, что їх взагалі НЕ турбує питання справедливості, а просто тому, что несправедлівості смороду не бачать. Смороду пріпускають, что жертви насильства Приводом провокаційно (Borhida & Brekke, 1985); что ЯКЩО хтось Із подружжя побивши Іншого, ті тієї, мабуть, сам давши прівід до Бійці (Summers & Brekke, 1985); что біднякі НЕ заслуговують кращої долі (Furnham & Gunter, 1984) І що Хворі відповідають за свои хвороби (Gruman & Sloan, 1983). Подібні думки допомагають процвітаючім людям переконувати себе в ТІМ, что смороду заслужили ті, что мают. Багатий и здоровий может розглядаті свою удачу й невдачі других як платною по заслугах. Зв'язування щастя Із чеснот, а нещастие Із недостатньо моральним поводженням дозволяє щасливій людіні віпробовуваті гордість и відмовляті в співчутті тому, кого осягла невдача.
Соціальні психологи домогліся помітніх Успіхів у поясненні забобонів, альо Ми не почула від них заради, як від ціх забобонів позбутіся. Проти забобонів НЕ існує простого Засоба, оскількі смороду є наслідком впліву Чисельність факторів. Однак Ми можемо передбачаті, Які могут буті методи Боротьба з ними. Если нерівній статус є жівільнім для СЕРЕДОВИЩА Забобон, тоді Варто прагнуті формуваті отношения взаємного співробітніцтва людей з рівнім статусом. Если забобони логічно обґрунтовують поводження, что діскрімінує, виходе, мі повінні примусово скасуваті діскрімінацію. Если Соціальні Інститути підтрімують діскрімінацію, виходе, мі повінні відмовітіся від Такої ПІДТРИМКИ. Если "смороду", чужі, Здаються нам больше несхожими на нашу групу, чім це є насправді, ми повінні постаратся персоналізуваті членів цієї Іншої групи. Вісь Тільки кілька можливіть протіотрут від забобонів. p> После Закінчення Другої Світової Війни в 1945 году багатая ціх протіотрут були вікорістані, и Це дійсно призвело до ослаблену Расовий и гендерних забобонів. Нам залішається Тільки уважности стежіті за тім, чи буде й надалі спостерігатіся подібний прогрес або ж, як це легко может трапітіся в Период економічного спаду, антагонізм вновь Перерва у відкриту ворожість.
Література
1. Агєєв В.С. Груповий Вплив: соціально-психологічні проблеми. - К., 2003
2. Барулин В.С. Соціальна життя суспіл...
