(1905), В«Нові світи для старогоВ» (1908) перекинули звичне уявлення про нього, а у зв'язку з ситуацією в Росії, назрілої до 1905 року, оформився новий погляд на його творчість. Так, журнал В«Русское багатствоВ» в 1902 році опублікував серію статей Шкловського, присвячених В«передбаченняВ» і «³дкриттю майбутньогоВ», який пов'язав ідеї Уеллса з явищами сучасної англійської громадської думки, спробував простежити їх походження та показати значення для суспільного життя Англії.
У своїх статтях російські автори початку XX століття зводили творчість Уеллса до Платона, Т. Мору, Т. Кампанелла, Е. Белламі і У. Морісу, часто не прагнучи показати при цьому принципових відмінностей Уеллса від його попередників . Дуже поверхово аналізували і уеллсовскій соціалізм. У дореволюційний період вийшло кілька зібрань творів Уеллса, які увібрали в себе в основному фантастичні твори. p align="justify"> У радянський час з'явилося кілька зібрань творів Уеллса, але ні в одне з них не увійшли суспільно-політичні трактати. Відповідно, і аналітичні нариси були в основному присвячені його художнім творам. Продовжували також виходити рецензії на книги Уеллса в таких журналах, як: «³сник книгиВ», В«КнигоношаВ», В«Книжкові новиниВ», В«Друк і революціяВ», В«Іноземна літератураВ», В«Літературний тижневикВ». Саме в радянський час сама собою визначилася лінія вивчення уеллсовского творчості: ним займалися в основному літературознавці, які намагались показати В«дружністьВ» ідей Уеллса радянському народові (В«на користьВ» письменника безсумнівно зіграли три його візиту до Росії в 1914, 1920 і 1934 роках, особисті зустрічі мислителя з Леніним і Сталіним, а також вийшла в 1920 році книга В«Росія в імліВ») і вивчали його фантастичні та соціально-побутові романи. Віднесемо до цієї групи досліджень також роботи російських письменників М. Горького, В. Набокова, К. Чуковського, які дружили з Уеллсом і намагалися не обходити увагою його нові роботи [2.37,2.38]. p align="justify"> До другої, і найважливішою, групі досліджень відносяться, по-перше, роботи Євгена Замятіна, який зустрічався з Уеллсом особисто в 1920 році - В«Герберт УеллсВ» і В«Генеалогічне дерево УеллсаВ». У сукупності вони являють собою невелике за обсягом, але надзвичайно ємне історико-літературне і теоретичне дослідження, присвячене одночасно і цікавим фактам з біографії мислителя, і основним віх його теоретичних пошуків: ролі науково-технічного прогресу, воєн, революцій у розвитку суспільства. Особливо Є. Замятіна цікавить природа уеллсовского соціалізму В«не по МарксуВ», який В«не є боротьба класівВ», прокладає шлях ідеї наднаціонального федеративної держави. p align="justify"> По-друге, це роботи Ю. Кагарлицького - відомого радянського літературознавця, детально вивчав творчість Уеллса, визнаного навіть англійцями - членами Товариства Уеллса, в якому він зайняв пост віце-президента. Його монографія В«Вдивляючись в прийдешнєВ» [2.10] насичена інформацією про те, як т...
