на Заході є існування Товариства Герберта Уеллса (Wells s Soci-ety), яка утворена в 1960 році в Англії. Зараз створені його відділення в інших країнах. Основна увага в Товаристві приділяється дослідженню центральних ідей Уеллса, пов'язаних з проблемами міжнародних відносин, соціальної перебудови, технічного прогресу. Під егідою Товариства видається журнал В«The WellsianВ», де публікуються дослідження його членів, присвячені творчості мислителя; суспільно-політична сторона творчості Уеллса займає основне положення на сторінках журналу. Мета багатьох статей - загострити увагу на ідеях Уеллса щодо розвитку цивілізації, причини війн, умовах миру і пов'язати їх з проблемами сучасної дійсності.
І все ж Уеллсу саме як політичному мислителю приділяється незаслужено мало уваги, особливо на тлі популярності таких фігур, як У. Морріс, Б. Шоу, Б. Рассел, С. і Б. Вебб, які вважаються класиками англійської соціально-політичної думки. Так, в оглядових дослідженнях з історії соціалістичних навчань, історії робітничого руху, фундаментальні праці Уеллса, що зробили у свій час величезний вплив на політичну думку і політичну практику, нерідко навіть не згадуються. p align="justify"> У Росії Уеллс став відомий приблизно з 1898 року, так як його твори перекладали на російську мову практично відразу після їх появи в Англії. Вітчизняні дослідження творчості мислите-ля можна розділити на три групи. До першої групи можна віднести критичні статті, рецензії на твори Уеллса, що носили в цілому оглядовий характер і знайомили читача з фігурою мислителя. Аналізуючи періодичні видання, що виходили в Росії до і після революції 1917 року, можна дійти висновку, що творчість Уеллса постійно перебувало в полі зору провідних вчених і публіцистів, проте глибокий аналіз його ідей зустрічався не часто. Так, з'явилися вже в 1898 році перші російські статті про Веллсі І.В. Шкловського (писав під псевдонімом ДІОНЕО) і К.Н. Толстого (його псевдонім - К.Т.) поверхнево висвітлювали творчість Уеллса і містили категоричні односторонні оцінки [2.5,2.6]. Російські критики писали про якийсь В«антиінтелектуалізмВ» Уеллса, приписували йому протест проти технічного прогресу, зводячи цей протест до антімеханіцізму і антіутілітарізму XIX століття. У своєму крайньому вираженні даний напрямок у вивченні його творів призводило до повного заперечення соціально-політичного начала в творчості Уеллса. Показовими в цьому сенсі є дослідження З. Венгерової, що намагалася довести, що Уеллс показував у своїх творах згубність матеріального прогресу, який може привести людство до духовної загибелі, хоча ця точка зору абсолютно не відповідала розумінню самим Уеллсом прогресу та розвитку. Такий підхід вичерпав себе вже до початку XX століття. p align="justify"> Після 1902 російські читачі дізналися нового Уеллса - футуролога, соціаліста-реформатора, критика сучасного суспільства, утопіста. В«ПередбаченняВ» (1901), В«Сучасна утопіяВ» ...
