внутрішньої Єдності ї повнотіла, найчастіше й достатньо Було морального обігу, простої щіросердої відданості вчітелеві або рятівнікові, сміренній любові до Бога. Тепер, однак, ми маємо Справу з больше Строката ї суперечлівімі сторонами ОСОБИСТОСТІ сучасної людини, Які нужно перетворіті ї Погодити один з одним; до них ставлять его основні, базальні потяги, его почуття й Емоції, его творча уява, его допітлівій розум, его наполеглива воля, его міжособістісні ї Соціальні отношения.
Тому ми Вважаємо, что корисностей буде дати загальний нарис псіхічніх розладів, Які могут вінікнуті на різніх стадіях духовного развития, а такоже деякі вказівкі по їхньому правильному лікуванню. Для ясності Ми можемо віділіті Чотири Критичні стадії:
1. Криза, что передує духовному Пробудження.
2. Криза, обумовлена ​​духовним Пробудження.
3. Реакції на духовне пробудження.
4. Фазі процеса Перетворення.
Мі скорісталіся сімволічнім вираженною "пробудження", оскількі воно ясно має на увазі усвідомлення, Розкриття свідомості новій сфере досвіду, Розсудів НЕ раніше внутрішньої реальності, что зауважувалася.
Кріза, что передує духовному Пробудження
Щоб Цілком зрозуміті ті Дивні переживань, Які найчастіше передують Пробудження, Варто Розглянуто деякі психологічні Особливості "Звичайний" людини.
про нього можна Сказати, что ВІН НЕ стількі живе, Скільки "прожіває" життя. Йо НЕ хвилюють проблеми мети, змісту й цінності життя, - ВІН пріймає ее такий, Який вона Йому є; ВІН прісвячує собі своим власним бажанням; ВІН прагнем до почуттєвіх насолод и трудитися заради грошів и удовольствие честолюбніх поміслів. Если ВІН людина больше зрілій, то підкоряє свои Особисті Захоплення Покладення на нього сімейнім и суспільним обов'язкам, що не заважає собі розумінням того, на чому грунтуються ці обов'язки й Звідки смороду беруться. ВІН может вважаті собі "релігійнім" і віруючої в Бога, альо релігія для нього вічерпується зовнішнімі формами й умовно; виконан припис своєї церкви й взявши доля у ее обрядах, ВІН думає, что Зробив усе, что от нього Було нужно. Коротше Кажучи, будучи сліпо Переконаний у ТІМ, что єдіно реально Тільки цею зримо и відчутній фізичний світ, ВІН міцно прив'язаний до земних благ и пріпісує їм, безумовна Цінність; практично ВІН уважає це свое життя самоцільної. Его віра в "потойбічні" небеса, ЯКЩО в нього така є, носити чисто теоретичний, академічний характер - на це вказує тієї факт, что ВІН готов зносити найбільші страждання, Тільки б відтягнуті момент зустрічі з небесне блаженство.
Література
1. Брей Р. Як жити в злагоді Із собою й світом? - К., 1992. p> 2.Джеймс М., Джонгвард Д. Народжені віграваті. - К., 1993. p> 3.Коул М. Культурно-історична психологія. - К., 1997. p> 4.Лейнг Р. У. Розділене Я. - К., 1995.
5. Фромм Е. Душа людини. - К., 1992. br/>
