и від зобов'язань перед уммою, які вони розглядали як зобов'язання перед Мухаммедом. Тим Проте це відпадання (Рідден) не супроводжувалося поверненням до язичництва. Менше ніж за рік Рідден була переможена, так само як і єресь в особі активизировавшегося після смерті Мухаммеда лжепророка Маслама.
У арабської історії Маслама відомий як Мусейліма ал-Каззаб - брехун Масламішка. Цей проповідник народився і виріс в Неджде, довгий час видавав себе за святого і мав прихильників. Коли Мухаммед став широко відомий, Мусейліма відвідав його разом з представниками племені Ханіфа. У 631 році він написав Мухаммеду пихате лист В«від пророка до пророку В»з пропозицією поділити між собою території впливу. Мухаммед відповів: « ім'я Аллаха, милостивого, милосердного. Від Мухаммеда Пророка до Мусейліме ал-Каззаб. Світ тому, хто слідує правильним шляхом. Воістину, земля належить Аллаху, і успадковує землю той з Його рабів, якого Він захоче. Сприятливий результат належить благочестивим В». p> У 633 році халіф Абу Бекр направив проти Мусейліми загін на чолі з Халідом ібн ал-Валідом, який розсіяв прихильників лжепророка. Маслама в цьому бої був убитий. p> За два роки халіфату Абу Бекр положення ісламу в Аравії зміцнилося. До складу умми увійшли території Бахрейну, Південної Аравії - Оман, Хадрамаут, а також частина Іраку і Сирії. Розширення земель ісламу, дар ал-іслам, йшло з колосальним успіхом. На початку 633 року араби під проводом Мусанни ібн Харіса вторглися в Месопотамію і в березні зайняли Хіру, колишню столицю Лахмідов. Здобувши перемогу в В«ланцюговому боюВ», названому так тому, що перси в передніх рядах пов'язували себе ланцюгами, Мусанна переправився через Євфрат. У травні того ж року інший арабський полководець, великий Халід ібн ал-Валід, здобув перемогу над персами при Улейсе. На початку 634 року його військо було відправлено на завоювання Сирії.
Південна Палестина впала в той же час, що і Хіра. Перемога в битві при ал-Аджнадайне в липні 634 року відкрила арабам шлях у глиб провінції.
Таким чином, дуже швидко іслам отримав міжнародне поширення і зробив величезний вплив на подальшу історію Ірану і суміжних країн. Тридцятирічне правління перших чотирьох халіфів - Абу Бекр, Умара ібн ал-Хаттаба, Усмана ібн Аффана і Алі ібн Абу Таліба - стало періодом обширних арабських завоювань. p> Так сталося, що VII віці для Ірану, Сирії, Єгипту, Північної Африки та Іспанії судилося стати сторіччям великих потрясінь і змін. Завоювання арабів-мусульман в VII-VIII століттях по всесвітньо-історичному значенню їх наслідків стоять в одному ряду з походами Олександра Македонського і великим переселенням народів у Європі. Наслідки ці - виникнення існуючих і понині держав Арабського Сходу і створення арабо-мусульманської культурно-історичної системи, котра визначила розвиток європейської цивілізації.
Початок VII століття ознаменувався жорсткістю боротьби між Візантією і Сасанідський Іраном. Михайло Сирієць пи...
