народам. Їх культура зберігає чисто місцевий спеціальний характер і швидко відцвітає без спадкоємного розвитку. Світ ісламу не породив універсальних геніїв, він не дав і не міг дати людству В«вождів на шляху до досконалостіВ» 2 (стор. 209,210). Це точка зору Вл. Соловйова, яка значною мірою відображає ті умови, в яких знаходилися народи, що сповідають іслам до початку ХХ ст. Але (!) в цьому категоричному висловлюванні присутня раціональна і важлива для моєї роботи думка, що пояснює значну частку консерватизму прихильників ісламу, що в свою чергу дає можливість краще розуміти мусульманський мир. А будь-яке наближення до цього розуміння є метою даної роботи. Ось така логічна зв'язка.
Ятриб (Медіна) залишився столицею об'єднаної держави. У тому ж 630. Мухаммаду підкорилися кочівники внутрішніх областей Аравії і місто Таїф. Арабська знать прагнула до посилення своєї влади шляхом захоплення родючого Ємену і вторгнення бойових загонів в області Візантії і Ірану. Вже споряджалися війська, але в 632 р. Мухаммад помер. 3 (стор. 438). p> Після розбратів через владу між старими прихильниками Мухамеда і мединским знаттю був обраний В«заступникВ» пророка-халіф-купець Абу Бакр, тесть і друг Мухамеда. Надалі кожен правитель арабів оголошував себе халіфом. Був закріплений культ пророка Мухаммада, впорядкований Коран, записаний в основному вже за його життя, місяць одкровення пророка-рамазан-став часом мусульманського поста. 3 (стр438). Для позначення мусульманської держави використовується термін В«халіфатВ» (В«приємствоВ»). Більш того, сучасні автори приходять до висновку, що халіфат аж ніяк не зводиться до індивідуального права або привілеї окремої особи на заняття поста голови мусульманської держави, а являє собою певну функцію по здійсненню верховної світської (політичної) влади і підтримці віри на рівні релігійної общини. 4 (стор. 140). p> Халіфат Абу Бекрa. Подолання Рідден
З точки зору класичного ісламу кульмінаційний момент всесвітньої історії завершено зі смертю Пророка. Умма Мухаммадійа, з останніх років життя Пророка іменована джамаа, являла собою згуртоване єдність. Це було життя громади, формована заповідями Корану, створила зразок праведного існування і виявила категорії, на підставі яких міг бути вирішено питання про наступників Мухаммеда.
Мухаммед не залишив спадкоємців чоловічої статі. Його сини померли в ранньому віці, а прийомний син Зайд ібн Харіс був убитий в битві при Муті. Під час своєї останньої хвороби Мухаммед доручив Абу Бекр представляти його на спільній молитві. Саме в тому, щоб бути представником Посланника Аллаха - халіфат Расул Аллах, - побачив Абу Бекр свою місію.
Призначення Абу Бекр халіфом (букв. В«Йде по стопах ПророкаВ») було вироблено за допомогою виборів і узаконено присягою, принесеної мусульманами шляхом рукостискань, причому присутні могли принести присягу і за відсутніх родичів. Разом з тим був момент, коли прийняли іслам бедуїни порахували себе вільним...
