вих осіб. Це був таємний союз у буквальному сенсі слова, тому що невідомо, хто належав до нього. Його членами були чоловіки, але на чолі його стояла жінка. Тільки вона одна була відома всім, інші члени союзу були анонімні. Той, хто хотів просити допомоги для лікування від хвороби у союзу Неправдивих осіб, міг це зробити тільки через його проводирку, а вона вже посилала для лікування будь-кого з членів союзу під маскою.
Лікувальні та очисні обряди
В
Шаманська практика лікування хворих зберегла тісний зв'язок з народною медициною. Однак деякі способи лікування, раціональні за своїм походженням, отримали обрядове значення. Панівним був спосіб ритуального очищення - катартического (очисна) магія. Всяка хвороба, всяке нещастя, а також початок будь-якого важливого підприємства, за поданнями індіанців, вимагають очищення. Цьому очищенню надається ритуальне значення, хоча в основі його лежали, очевидно, раціональні дії.
В Америці було відомо три головних способи обрядового очищення, кожен з яких мав свій ареал розповсюдження. У племен Канади і США майже єдиним способом очищення служила парова лазня. Влаштовувалася вона в дуже тісній хижі, куди клали розпечене каміння, на них лили воду, і очищається сидів або лежав у гарячому пару. Основа цієї операції цілком фізична, але їй приписувалося ритуальне надприродне дію. У племен Центральної Америки, Мексики, Юкатана і на південь, до Перу, ту ж роль відігравало кровопускання. Нарешті, у племен Південної Америки і Вест-Індії, а також у племен Мексиканської затоки застосовувалося блювотний. Цей прийом теж має раціональну основу, а й блювотного засобу в згаданих районах надавалося ритуальне, культове значення.
Похоронний культ і вірування
В
Форми поховання в Америці досить різноманітні: заривання в землю, повітряне поховання, муміфікація, кремація і пр. З ними пов'язані теж досить різноманітні уявлення про потойбічне життя. Місцями (наприклад, на північно-західному узбережжі) відзначена віра в переродження. Але переважаючою була віра в те, що люди і в потойбічному світі продовжуватимуть вести ту ж життя, яку вони вели до смерті. Якщо людина була хорошим воїном і мисливцем, то після смерті він буде щасливий, продовжуючи полювати. Навпаки, що не виконували племінних звичаїв, трусів, поганих мисливців, а також тих, хто загубив свій скальп або загинув ганебною смертю, очікує погана доля в потойбічному житті.
Ці ідеї про загробне життя, хоча вони і досить визначенням, не грали першорядної ролі у північноамериканських індіанців. Їх релігійні вірування орієнтовані не на майбутню, а на це життя. Вся мета культової практики - забезпечити успіх в земному житті.
Релігія племен північно-західного узбережжя
В
Кілька своєрідні релігійні вірування племен північно-західного узбережжя Америки. Тут мешкають племена різної мовної приналежності (тлінкіти, хайда, цимш...
