аєтностями, грунтами и над тілом людським ". А священикі володіють душею Людський, яка "зацнійша єсть за Тіло". Смороду Муся буті прикладом для свои пастви, відзначатіся високих морально- чеснот, доброю освітою, знанням законів Божого та переказів церковних:
В
Служіння вімагає від священика постійної духовної праці, бо "хто пасе отару, що не має спати ", - писав Петро Могила у передмові до "Требника". Коло видань розширено Завдяк Запровадження від 1633 р. друкування польською та Латинська мовами. Дерло польськомовна та латиномовних виданнями стали панегірікі, піднесені Петру могилі від имени студентов колегіуму та Лаврський тіпографів. Польською мовою Було здійснено видання "ПатериконуВ» (1637 р.) Сильвестра Косова, что містів виклад жітій Печерських угодніків та "Тератургемі, альбо чуда "(1638 р.) Афанасія Кальнофойського з Описом чуд, Які відбуваліся в Києво-Печерському Монастирі. Виданням ціх книг, адресованности в Першу Черга католикам, переслідувалася мета показати, что православна церква має Такі ж форми церковного життя, як и католицька. Наявність власного святих, святість якіх підтверджено чудами, є Ознакою святості та істінності церкви. Петро Могила власноручно записавши дива зцілення святим миром и водою, молитвами и поклоніннямі іконі Божої матери в Києво-Печерському Монастирі та перекази про чуда, что малі місце в Галичині, на Волині, в Молдавії. Его записи Цікаві такоже побутовими деталями, тонкими псіхологічнімі СПОСТЕРЕЖЕННЯ стану віряніна:
В
Митрополит надававши Велике значення піднесенню авторитету чернецтво, Яку візначав як "християнського життя Досконалість ", что має грунтуватися на любові до Бога. Взагалі принцип любові у Петра Могили, за визначеня відомої дослідніці его спадщини В.М. Нічик, "є засадовим Щодо всієї системи філософсько-теологічніх роздумів ". ВІН поділяє любов до Бога на світську й духовну, Які НЕ могут дива Єдиним цілім, оскількі "Ніхто НЕ может двома панам слугуваті". Так писав Петро Могила у своих замітках про високе призначення Чернечого життя. Служіння Богові вімагає самозреченості, означає відмову від "марностей світу сього"; чернець Набуда Досконалість в духовній праці, в молитвах. Петро Могила проповідував принципи діяльного Чернечого життя, прикладом Якого булі его сподвижники та однодумці.
На засідках любові до Бога и ближніми, милосердя, Терпіння побудовали проповідь Петра Могили "Хрест Христа Спасителя ", віголошена на день хрістопоклонної неділі ї видана у 1632 р. У тлумаченні євангельської сентенції "хто хоче йти за мною, нехай візьме хрест свой и Йде за мною "акцентується увага на індівідуальності кожної людини, яка має нести свой хрест з любов'ю до Бога та терпінням и водночас наголошується на свободі Вибори. Спаситель Нікого НЕ змушував силою слідуваті Йому - "хто НЕ хоче, тієї хай НЕ Йде ". На протівагу кальвінському Вчене, за Яким добро й Спасіння, або ж зло ї Падіння, наперед візначені, Петро Могила пише: "Божий промис...
