лі людської цивілізації, коли на зміну індустріальному суспільству, в якому головним фактором є праця, сировина, капітал, приходить таке, в якому збільшення прибутків досягається не тим, що виробники працюють важче, а тим, що вони працюють швидше. Значущість і задоволеність працею набувають більшу цінність, ніж його продуктивність. Відповідно інформаційне суспільство кидає виклик людині, його моральним і творчим силам, його пристосовності до нового типу соціальної комунікації. А це сприяє формуванню зовсім іншого світового співтовариства, яке відрізняється іншою системою цінностей, новими формами поведінки і соціальними інститутами. Тоффлер, характеризуючи інформаційне суспільство, писав: "Багато що в цієї виникаючої цивілізації протирічить традиційній індустріальній цивілізації. Це в один і той же час і найвищою мірою технічно розвинута, і антиіндустріальна цивілізація. "Третя хвиля" несе із собою новий спосіб життя, заснований на диверсифікованих, поновлюваних джерелах енергії; на методах виробництва, що роблять застарілими більшість фабричних складальних ліній; на якійсь новій ("ненуклеарной") родині; на новому інституті, який міг би бути названий "електронним котеджем"; на радикально перетворених школах та корпораціях майбутнього. Цивілізація несе з собою новий кодекс поведінки та виводить нас за межі концентрації енергії, грошових коштів і влади ". p> Освіта, на думку А. Тоффлера, буде В«однією з найбільших галузей третьої хвилі. Воно далі стане важливою експортною галуззю В». Освіта повинна бути фундаментальним і разом з тим різноманітним. Його необхідно максимально індивідуалізувати. Цього можна досягти, звичайно, тільки на основі сучасних інтенсивних технологій навчання з використання відеоустаткування і комп'ютера. p> Нова економіка вимагає не тільки вміння логічно мислити, легко оперувати абстракціями, а й бути вільним у світі образів і символів. Вона призведе до підвищення статусу широко освічених і культурних людей, які будуть постійно відтворювати і примножувати культурні цінності. Як зазначає А. Тоффлер В«ми вступаємо в період, коли культура має значення більше, ніж будь-коли. Культура не є чимось скам'янілим в бурштині, це те, що ми створюємо заново кожен день В».
Нове суспільство, спираючись на високопродуктивну працю, зможе, нарешті, сфокусувати свою увагу на проблеми виховання дітей, здоров'я людей, їх утворення. Старість і самотність стануть предметом особливої вЂ‹вЂ‹його турботи. Це буде, на думку А. Тоффлера, суспільство справжньої свободи особи, в якому людина стане гармонійно взаємодіяти з природою. p> Таким чином, "інформаційне суспільство "- це цивілізація, в основі розвитку та існування якої лежить особлива нематеріальна субстанція, умовно іменована "інформацією", що володіє властивістю взаємодії, як з духовним, так і з матеріальним світом людини. Остання властивість особливо важливо для розуміння сутності нового суспільства, бо, з одного боку, інформація формує матеріальне середов...
