ільки у цілісного (вона входить в ціле в якості компонента) людини, яка не тільки знає, чого хоче, але і творить себе відповідно до придбаних знанням.
Вольові характеристики, безсумнівно, пов'язані з вірою. Коли людина впевнена в собі і в правоті своєї справи, його воля міцніє; коли впадає в безвір'я і не знає, куди йти, втрачає волю Відсутність віри підточує волю.
Волю і віру зближує те, що вони є інструментами становлення і єднання особистостей. Разом вони утворюють ту цілісність, яка доповнює до триєдності розум і почуття, любов і творчість.
Становлення цілісної особистості - передумова і результат формування кращого суспільного пристрою. Ідеальний суспільний устрій можливо тільки в тому випадку, якщо кожен член суспільства стане ідеальним, тобто створить себе за своєю ідеальної природі. Шлях до такого суспільства - накопичення в світі любові і творчості.
Так само як розщеплює тенденція йде через розщеплення суспільства до розщеплення індивідуума, об'єднує тенденція через становлення особистості здатна привести до єднання всіх.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Антологія світової філософії: У 4 т. М., 1969-1971. p> 2. Барулин С.В. Соціальна філософія. - М., 1994. p> 3. Волков Ю.Г., Полікарпов BC Інтегральна природа людини. -Ростов н/Д, 1994. p> 4. Горєлов А. Від розщепленого людини до цілісної особистості// ecsocman.edu.ru
5. Дарвін Ч. Походження людини і статевий відбір. М., 1981. p> 6. Левонтін Р. Людська індивідуальність: спадковість і середовище. М, 1993. p> 7. Ніцше Ф. Твори, М., Наука, 1987. p> 8. Соловйов В.С. Твори: У 2 т. М., 1988. Т. 1. p> 9. Спиркин А.Г. Філософія: підручник/А.Г. Спиркин. - 2-вид. М.: Гардарики, 2008. p> 10. Тейяр де Шарден П. Феномен людини. - М., 1997. p> 11. Філософська антропологія. - Йошкар-Ола, 1998. - Ч. 1 і 2. br/>
