ена робота цілісного, а не абстрактного розуму.
Неусвідомлення людиною своїх справжніх бажань веде до того, що він стає жертвою спокус століття: влади, грошей, розваг і т. д. Ці спокуси - плоди абстрактній чуттєвості, але зворотною стороною їх виявляється щось неосознаваемо істинне. Людина, домагаючись в якійсь мірі свого, відчуває незадоволеність і смутно відчуває, що це аж ніяк не те, що він воістину хотів. Відбулася підміна. У жаху зупиняється він перед стражданнями, винуватцем яких став. У дусі і в душі росте протест. В«І хлопчики криваві в очах В»у Бориса Годунова з'являються не тому, що він злякався людського суду (Він сам собі суддя) або суду Божого, а тому, що обурився його дух, уявлення про істину і справедливості, яке перебуває у схованках несвідомої природи і світить звідти навіть крім людської волі. У кожному жевріє вогник природи, божественна іскра, яка робить видимим гріх. Віра в цю іскру - найважливіша і остання віра.
Розщеплення людини може бути подолано за умови, якщо людина буде жити за своєю природі. Тоді все що криються і розвинені в ньому духовні сили, які об'єдналися з душевним потенціалом, він зможе використовувати творчо, спрямувавши їх на творення особистості, кращого соціуму, облагородженою зовнішньої природи.
Двома атрибутами цілісної особистості, адекватними природі людини, є любов і творчість. Праця відповідає родової частини природи людини і тому приносить задоволення; але індивідуальна частина природи може бути виражена тільки творчою працею, неодмінно з відбитком національного та індивідуального духу і психологічного складу творця. Кожен має в собі ключ до таємниць Буття і відкриває їм свої особисті таємниці. Цей ключ - творчий, придатний лише для даного людини, і з його допомогою осягається індивідуальний сенс життя і твориться особистість.
Звичайно, справді велика роль творчості у прогресі людства розкриється лише тоді, коли воно з привілею одинаків або навіть окремих соціальних груп стане способом існування кожного. Таке вселенське творчість-вища форма трудових зусиль. Діяльність художника, який виконує роботу заради неї самої, чи не несе ніяких людських витрат - поняття, значення якого економісти оцінили зовсім недавно.
Становлення особистості не є вихід за власні межі. Це підняття самого себе на більш високий рівень. Долаючи себе творчо, людина залишається самим собою і в той же час проникає в іншого і в світ. Якщо подолання являє собою нескінченне творче становлення духовно-душевної природи людини, то проникнення носить характер любові до іншого і розуміння його.
Істинно любовне ставлення то, при якому людина звертається своїм серцем - осередком духовно-душевної цілісності - до серця іншого.
Творення себе і єднання з світом припускають діяльність, що служить виконанню поставленого мети. Діяльність спрямовується волею, і чим сильніше остання, тим краще для здійснення мети. Справжня воля - воля до творення себе - може бути т...
