у, щоб жити з Богом у душі. Виконуючи заповіді божі людина доводить, що на відміну від представників тваринного світу, він свідомо здійснює добрі вчинки, і прагне уникнути зла. Сенс життя кожної людини в боротьбі зі злом. Для цього зовсім не обов'язково битися з злочинцями. Головне самому не робити злочинів, бути добрим, старатися виправити власні помилки, щоб вони не нашкодили іншим. В
Література
1. Бердяєв Н. А. Про призначення людини. М.: Республіка, 1993,383 c. p> 2. Лейбин В. М. Психоаналітична антропологія.// Буржуазна філософська антропологія XX століття. М.: Наука, 1986, с. 239-259. p> 3. Мельвіль Ю. К. Прагматична філософія людини.// Буржуазна філософська антропологія XX століття. М.: Наука, 1986, с. 104-118. p> 4. Гуревич П. С. Філософська антропологія: досвід систематики.// Питання філософії, 1995, N 8, c. 92-102. p> 5. Гуревич П. С. Людина як об'єкт соціально-філософського аналізу.// Проблема людини в західній філософії. М.: Прогресс, 1988, c. 504-518. p> 6. Фромм Е. Втеча від свободи. М.: Прогресс, 1990,272 с. p> 7. Соловйов Е. Ю. Екзистенціалізм (стаття перша).// Питання філософії, 1966, N 12, c. 76-88. p> 8. Соловйов Е. Ю. Екзистенціалізм (стаття друга).// Питання філософії, 1967, N 1, c. 126-139. p> 9. Асмус В. Ф. Екзистенціальна філософія: її задуми і результати.// Людина та її буття як проблема сучасної філософії. М.: Наука, 1978, c. 222-251. p> 10. Таврізян Г. М. "Екзістеальний світ" як антипод соціального буття під французькому екзистенціалізмі.// Людина та її буття як проблема сучасної філософії. М.: Наука, 1978, c. 135-157. p> 11. Фролов І. Т. Перспективи людини. М.: Политиздат, 1983,350 с. p> 12. Юдін Б. Г. Право на добровільну смерть: проти і за.// Про людське в людині. М.: Политиздат, 1991, с. 247-261. p> 13.Спеціфіка філософського знання і проблема людини в історії філософіі.-М., 1989, с.315.
