а залежність досить жорстка і універсальна: наскільки реальні і реалізовані конституційні права і свободи, настільки сформований і дійсно існує суб'єкт конституційного права - народ. p align="justify"> Діалектика громадянського суспільства і держави в даному випадку трансформується в діалектику народу і держави. Держава може "вбирати" в себе народ, формуючи його сурогат, яким, наприклад, був тотально одержавлений радянський народ. p align="justify"> Народ і його громадяни володіють правом на опір, про що іноді йдеться в конституціях і деяких конституційних документах (США, Франція, Німеччина та ін.) Наприклад, Декларація незалежності США проголошує: "У разі, якщо яка-небудь форма правління стає згубною .., народ має право змінити або скасувати її і заснувати новий уряд, заснований на таких принципах і формах організації влади, які, як йому видається, найкращим чином забезпечать людям безпеку та щастя ". Таким чином, офіційно визнається право народу на "перезавантаження" сформованої політичної системи, право народу на нову політичну реальність. Для Росії розуміння цього найближчим роки стане важливим кроком на шляху неминучого оновлення. p align="justify"> В даний час в законодавстві Росії про це право не згадується, проте воно випливає з природи природного права і знаходить свою силу як юридична гарантія проти узурпації влади.
Отже, в конституційному праві отримали відображення такі аспекти поняття "народ":
) народ-носій суверенітету і джерело влади (це широко поширена стара формула, вживана і в новітніх конституціях) 19;
) народ - суб'єкт конституційного права, що володіє установчою владою. Цей аспект зазвичай відображений у преамбулах основних законів. Найбільш відома формулювання Конституції США 1787 г.: "Ми, народ Сполучених Штатів ... засновує і приймаємо цю Конституцію для Сполучених Штатів Америки ";
) народ - це виборчий корпус (наприклад, "Президент Республіки обирається народом" - п. 1 ст. 127 Конституції Польщі 1997 р.) 20.
Звернемо особливу увагу на той факт, що народ ніколи не був категорією суто юридичної, так само як і людина сама по собі не розглядається як така категорія.
У філософському розумінні народ-це: 1) історично змінюється спільність людей, що характеризується загальною історичною долею і спільною ідеєю, здатна за своїм об'єктивному стану вирішувати основні проблеми даного конкретного суспільства, 2) все населення певної країни; 3 ) народні маси, що включають на конкретних етапах історії ті класи і верстви, які але своєму об'єктивному стану здатні брати участь у вирішенні завдань прогресивного розвитку суспільства; 4) різні форми історичних спільнот (плем'я, народність, нація), 5) сукупність еліт тієї чи іншої країни , сформованих і виявляються у всіх істотних соціально значущих отношеніях21.
У соціологічному розумінні паро...
