ахідні свободи, ні в" права людини ", ні в вільні профспілки". У цілому ж виїзд з СРСР можна розглядати як одну з форм соціального протесту. На постійне проживання з СРСР виїхало дорослих: 1973 р. - 31 409 чол., 1974 р. - 23280, 1975 р. - 18067, 1976 р. - 21 451, 1977 р. - 24079, 1978 г. -31 572, 1972 р. - 48193, 1980 р. - 33 657, Г98Г р. - 15 187, 1982 р. - 7 277, 1983 р. - 5 8Г6, 1984 р. - 4280, 1985 р. - 4 163 , Г986 р. - 4 332, 1987 р. - 29039, 1988 р, - 75 172 чол.
Всього за Г973-І988 рр.. майже 377 000 залишили країну. У 1989 році з СРСР виїхало 160 тисяч чоловік. Серед них були й такі, кому пропонували виїхати під загрозою переслідувань через їх дисидентства. Поет Ю. Кублановський в 1975 р. написав відкритий лист "До всіх нас", в якому висловив своє ставлення до висилки Солженіцина. Він закликав однолітків, молодь до нонконформізму в дусі російської релігійної філософії, до самопожертви і після цього став "політично нелояльних". У 1979 р. поет взяв участь в альманасі "Метрополь", потім йому запропонували на вибір - "сісти" на Батьківщині або виїхати на Захід. Ю. Кублановський вибрав останнє і в 1982 році вилетів до Відня. p align="justify"> За 1966-1988 рр.. Указами Президії Верховної Ради СРСР були позбавлені радянського громадянства 175 осіб, у тому числі близько 100 були вислані насильно, несправедливо позбавлені громадянства за своє інакомислення. Указом колишнього Президента СРСР М. С. Горбачова в серпні 1990 р. 23 людини, у тому числі О. Солженіцин, В. Аксьонов, В. Войновича, В.Чалідзе, В.Корчной, О.Рабін відновлені в радянському громадянстві, тим самим в якійсь мірі відбулося спокутування провини перед частиною наших співвітчизників.
У період стагнації, застою всередині країни демократичний рух більш, двох десятків років розвивалося як духовно-моральна опозиція тоталітаризму, в основному в руслі захисту прав людини. Правозахисний рух починався з інакомислення, яке в радянському суспільстві існувало завжди, незважаючи на всі заборони і репресії. Як духовно-моральна опозиція владі дисидентство заявляє про себе у другій половині шістдесятих років, хоча індивідуальні прояви інакомислення зустрічаються після 20 з'їзду КПРС, що пройшов в 1956 році, все частіше (Ю.Орлов, П. Григоренко, А. Марченко, В. Буковський, Ю. Галанський та інші). Рух шістдесятників, як зазначала Л. Богораз, складалося з дуже різних людей, це були різноспрямовані рухи, які об'єдналися більш-. менше на одполітной грунті: захист прав ув'язнених. С.Ковальов підкреслював, що правозахисний рух, який виглядало єдиним, ніколи насправді таким не було, а власне правозахисний рух становило в тієї нечисленної середовищі меншість. p align="justify"> А.Амальрик вважав, що демократичне рухів у Радянському Союзі еклектично поєднувала в собі ідеології: I) справжнього марксизму-ленінізму (П. Григоренка, А.Костерін, І *. Яхимович);
2) російського християнства (І.Огурцов),...
