і два різних аспекти: власність - контроль над засобами виробництва і домагання на отримання майбутнього доходу. Неокласична теорія пов'язує поняття капіталу з другим з цих моментів, маючи на увазі під капіталовкладеннями будь-які витрати, що тягнуть за собою відмову від поточного споживання і забезпечують отримання певного доходу в майбутньому. У марксистській теорії, навпаки, на перше місце висувається розгляд капіталу як суспільного відносини з соціально-класових позицій, проблема власності та контролю над засобами виробництва.
Формування концепції людського капіталу здійснювалося в процесі подолання традиційних поглядів на капітал як якесь однорідне явище, тобто пішло по шляху синтезування досягнень різних шкіл. Це знайшло відображення в розширювальному трактуванні національного багатства і капіталу, яка сходить до ідей американського економіста початку XX століття І. Фішера і розвивається з кінця 50-х років XX століття в західній економічній науці. Він запропонував вважати капіталом все те, що відповідає наступному критерію: генерування потоку доходів протягом певного часу, причому будь-який дохід завжди є продукт будь-якої різновиду капіталу [5]. Тоді капіталом є будь запас благ, які можуть накопичуватися, продуктивне використання яких представляє собою не поодинокий акт, а триває протягом досить тривалого періоду часу і приносить дохід. Виходячи з цього, людські здібності, знання, навички слід визнати особливою формою капіталу на підставі того, що вони є невід'ємним особистим надбанням кожного індивіда; забезпечують своєму власникові отримання більш високого доходу в майбутньому за рахунок відмови від частини поточного споживання (причому не тільки грошового, а й психологічного виграшу); вимагають для свого формування як від самого індивіда, так і від усього суспільства в цілому досить значних витрат; мають властивість накопичуватися і являти собою певний запас.
У рамках концепції всеосяжного капіталу розрізняються чотири його основні різновиди:
- приватний речовинний капітал;
- індивідуальний людський капітал;
- колективний (Суспільний) капітал у різних формах державної, муніципальної чи колективної власності;
- громадський інтелектуальний капітал (знання, інформація, рівнодоступності всім членам суспільства).
Прихильником розширювальної концепції є і американський економіст Дж. Кендрік, що визначає поняття багатства і капіталу як В«здатність протягом певного часу створювати продукт і дохід, включаючи неринкові форми доходу В»[5, С. 8].
На основі такої розширювального трактування всі елементи суспільного багатства, які накопичуються, використовуються у виробництві та приносять дохід, розглядаються як капітал. Це, у свою чергу, на думку Т. Шульца, В«дозволяє приступити до послідовного поділу цілого на дві частини, а саме: на людський капітал і нелюдський капітал В»[6].
Прихильники теорії людського капіталу (Г. Беккер, Т. Шульц, Л. Туроу) вважають ...
