посередньо від самого бога на горі Синай. Звідси випливає уявлення про те, що моральні вимоги нібито вічні, встановлені раз і назавжди, тобто мають зовіісторічній характер і за своїм змістом зовсім не залежать від суспільних умов життя людей. Вони рекомендуються у вигляді В«ідеальнихВ» принципів, що протистоять В«земнийВ» практиці і матеріальним інтересам людей. Це протиставлення поширюється і на саму людину; духовний (В«божественнийВ») початок у ньому нібито протилежний його В«тілесноїВ», чуттєвої природі. У цьому релігійному роздвоєнні людини знайшовся відбиток реального положення його в системі приватновласницьких і експлуататорських відносин. p align="justify"> Навязувані йому моральні вимоги постійно вступають у протиріччя з його власними інтересами. p align="justify"> Соціальна несправедливість, що панує в класово антагоністичному суспільстві, ставить перед релігією специфічну проблему - виправдання зла на землі і кінцевого воздаяння чесноти, над якою порок постійно отримує верх у земному житті. У християнстві ця задача вирішується за допомогою вчення про кінцевий В«порятунокВ» людства В«в царстві божомуВ», де чеснота буде винагороджена, а порок покараний. p align="justify"> Все життя людини розглядається через цю точку зору, її зміст і призначення. Земне існування людей Брено, представляє виняток страждання, ниспосланной йому богом, і є лише підготовка до майбутнього загробного життя. Релігійна мораль видає за справжню моральність аскетизм, смиренність і добровільне придушення в собі всього власне людського. мораль соціальний релігія управління
Особливе тлумачення в релігійній моралі одержують і моральні мотиви. Людина повинна служити насамперед Богові, а не людям і суспільству; залежно від того, що розуміється під В«волею богаВ», за яким насправді ховаються інтереси певних класів, виправдовуються або осуждуються ті чи інші вчинки людей. Релігійна мораль виходить з того, що вільно служити Богу можуть тільки деякі - В«праведникиВ», інші ж смертні можуть виконувати вимоги моралі зі страху перед майбутнім В«страшним судомВ», небесною карою або мріючи про загробне воздаяння. Релігійна мораль будучи не в змозі дати людині справді моральні мотиви, підмов їх прагненням до добробуту (хоча б тільки в потойбічне життя) і страхом перед В«вічними мукамиВ». p align="justify"> Оскільки вищим суддею вчинків людини релігійна мораль проголошує бога, вона дає можливість зняти з людини особисту відповідальність за визначення своєї моральної позиції і вибір лінії поведінки. Практична боротьба за втілення в життя моральних ідеалів подміняется в неї надіям на милість бога. p align="justify"> Головним вважається не реальна досягнення поставлених моральних цілей, а формальне (зовнішнє - в поведінці або внутрішнє - у умонастрої) проходження встановленим раз і назавжди нормам і принципам. Тому для релігійної моралі особливо характерні моральний формалізм, ригоризм, ханжество, фарисейство. br/...
