«свобода словаВ», за допомогою посилань на В«відповідність цілям будівництва комунізмуВ» і на В«інтереси народуВ», в знайомій манері урізалися або отримували інший зміст за допомогою статті 59: В«Здійснення прав і свобод невіддільне від виконання громадянином своїх обов'язків. Громадянин СРСР зобов'язаний дотримуватися Конституції СРСР і радянських законів, поважати правила соціалістичного співжиття, з гідністю нести високе звання громадянина СРСР В». p align="justify"> Кінець 70-х років характерний феноменом так званого В«релігійного відродженняВ». Інтелігенція проявила великий інтерес до православ'я, розуміючи його як зберігача російської культури і національних традицій. Виник цілий ряд нетривких підпільних журналів, що займалися обговоренням православних тим з різних точок зору. У Москві священики Дмитро Дудко і Олександр Мень після богослужінь збирали віруючих для бесід. Вони не були в цьому єдиними, але на Заході найбільш відомими стали саме вони. Дуже часто молоді люди зустрічалися в Москві, Ленінграді, Києві, Смоленську і в інших містах на так званих релігійно-філософських семінарах, де в центрі уваги стояли питання віри і російської релігійної філософії. Створювалися також жіночі православні групи. p align="justify"> Ситуація, що складається в релігійній сфері при Л.І. Брежнєва, представляла собою явище своєрідне і суперечливе. Зміни в законодавстві 1975-1978 років були непослідовними. Затверджений негласна заборона на реєстрацію нових релігійних об'єднань призвів до зростання числа об'єднань, що діяли поза реєстрацією, напівлегально. Реальна ситуація щодо монастирів майже не зрушила з мертвої точки 60-х років. Кількість духовних шкіл залишилося колишнім, але активізувалося дисидентський рух, духовні школи стали поповнюватися світської інтелігенцією. Духовенство розділилося на покірних режиму і ревних прихильників віри. Одні за першим покликом партії закривали храми, звільняли архієреїв. Інші, ведучи В«подвійну груВ», намагалися поліпшити умови в своїх парафіях. Це починає розуміти і керівництво. Але розпад атеїстичної радянської системи вже почався, і зупинити його було неможливо. p align="justify"> У період з 1979 по 1981 рік було заарештовано найбільш видатні представники церковного інакомислення (Димитрій Дудко, Олександр Огородніков, Володимир порішив). При Ю.В. Андропова в релігійній політиці простежується якась подвійність. З одного боку, сильно посилилися дії проти інакомислячих, в тому числі і віруючих, гнаних за місіонерську діяльність, видання та розповсюдження релігійної літератури. Ще більше постраждали сектанти, особливо незареєстровані, як, наприклад, баптисти. Вони становили основну масу в'язнів за віру в ту епоху. p align="justify"> З іншого боку, політика Ю.В. Андропова по відношенню до офіційної церкви була дещо іншою. Так, в 1983 році РПЦ було повернуто Свято-Данилівська монастир. І церковні кола в Росії цілком виправдано приписують заслугу його повернення особисто Ю.В...
