дячи його зв'язок зі свастикою III Рейху [6, c. 286]. Мабуть, автори малознаючі в історії розвитку і традицій вживання древнехристианской, візантійсько-російської та західноєвропейської духовної символіки. p align="justify"> Мальтійський хрест має свої прообрази в Священному Писанні. Біблійний праотець і патріарх Яків пророчо вшанував Хрест, коли В«вірою вклонився, - говорить Апостол Павло, - на верх жезла свогоВ» [5, c. 69]. Ось тому сьогодні над рукояті архієрейського жезла мається хрест, В«бо хрестом ми, - пише святий Симеон Солунський, - провадив і пасемся, закарбовується, детоводімся і, умертвити пристрасті, залучати до ХристаВ» [1, c. 105-106]. p align="justify"> Крім повсякчасного і повсюдного церковного вжитку, це форма хреста, наприклад, була офіційно прийнята орденом святого Іоанна Єрусалимського, що влаштувалися на острові Мальта і відкрито боролися проти масонства, організував, як відомо, вбивство Російського Імператора Павла Петровича - покровителя мальтійців. Так з'явилося найменування - В«мальтійський хрестВ». p align="justify"> Саме така форма Святого Хреста визначила вищу велику нагороду Російської Імперії - Георгіївський Хрест. Всі, хто нагороджувався хрестами святого Георгія Побідоносця всіх чотирьох ступенів, іменувалися, як відомо, В«георгіївськими кавалерамиВ». Наївно вважати, що всі його нагороджені були масонами. p align="justify"> Заступництво Ордену було обумовлено і стратегічними інтересами: маючи військову базу на острові Мальта, Росія отримувала вихід на Середземне море.
Сам же Орден, від початку мав антимасонські спрямованість, на момент прийняття Павлом 1 запропонованого йому самими мальтійці титулу Великого Магістра вже не був ні чисто католицьким (оскільки з входженням в орденські володіння в кінці ХУ11 століття Острозького майорату, в Орден вже був відкритий доступ Православним християнам), ні чисто чернечим, так як вже раніше багато лицарі отримували дозвіл від обітниці безшлюбності, тобто перестали бути ченцями.
Лицарі Іоанніти мали право самостійно обирати Магістра, який мав не тільки духовним саном, але і титулом світського монарха. Титул ясновельможного можновладного князя вручався немає від Папи, а від Імператора Священної Римської Імперії, яким був німецький імператор. По суті справи, Папа лише формально стверджував избранного лицарями Магістра, і імператор Павло 1 міг звертатися за твердженням свого обрання до Папи Пія не як до духовного чолі католицького світу, а як юридичній світському владетелю (владетелю В«Патрімоніо святого ПетраВ» по, так званому, В«Константинову даруВ» - заповітом, залишеного нібито святим рівноапостольним імператором Костянтином Великим для Римської кафедри), віддаючи данину давнім традиціям Ордену. Крім того, імператор, будучи православним християнином, остаточно зазначив з встановленням Великого Російського Пріорства та звільненням всіх лицарів від обітниці безшлюбності колишній статус Ордена як духовного,...
