егламентується початок торкнулося і церкви. Розширюється влада вищестоящих ієрархів на підлеглих їм осіб. Асигнується значна сума для підтримки головної російської святині - Троїце-Сергіївської лаври. У Петербурзі й Казані відкриваються духовні академії, церква залишалася складовою частиною державних установ, могла В«вчити поняттю про Бога в прямому сенсі, а не по марновірствуВ». Павло I значно покращує матеріальне становище духовенства, сприяючи підняття морального рівня та авторитету його в народі. За його особовому почину Святіший Синод вводить нагородження духовенства золотими наперсними хрестами. До революції на звороті синодального хреста стояла літера В«ПВ» - ініціал імені Імператора Павла Петровича [8, c. 117]. Він же першим нагороджує духовенство світськими орденами, відкриваючи тим для духовного стану доступ до потомственному дворянству. p align="justify"> Павло всіма силами і засобами прагнув довести, що честь і благородство - категорії вічні і не може бути таких часів, коли вони втрачають свою цінність. А якщо такі часи і наступають, то справа правителя виправити ситуацію, винищуючи всіляку нечисть. Одним з найяскравіших діянь, зроблених Государем в цьому напрямку було прилучення, як його самого, так і його підданих до традицій стародавнього мальтійського ордену. br/>
В§ 5. Імператор Павло I і Мальтійський орден
Закриваючи масонські ложі, государ завбачливо подбав про створення ним альтернативи, здатної вже на творчих християнських засадах заповнити дозвілля у світській суспільного життя. Оскільки в В«романтичний ХVIII століттяВ» люди вступали в ложі, часто лише віддаючи данину моді, проводячи вільний час і захоплюючись більш зовнішньої, ритуально стороною з її лицарської символікою, ніж туманною для непосвяченого масонської ідеєю, то імператор Павло заснував Велике Російське Православне Пріорство найдавнішого лицарського Ордена Йоана, Хрестителя Господнього. p align="justify"> Тут необхідно зазначити, що причиною прийняття Павлом 1 титулу Великого Магістра (що так само стало розвитком політики його матері) було його глибоке розуміння високого Служіння ідеї Православного Самодержавства. Очоливши найдавніший в Європі лицарський орден, що об'єднував в собі колір всієї європейської аристократії, Павло 1 прагнув показати світові здавна визнане християнством служіння імператора як Вселенського базилевса, і як утримують таємницю беззаконня, так само як і В«Зовнішнього Єпископа ЦерквиВ», що поєднував народи для протистояння боговідступництва ( апостазії). Амвросій, архієпископ Казанський, у своєму слові про імператора Павла сказав: В«Прийнявши звання Великого Магістра Ордену св. Іоанна Єрусалимського, ти відкрив у монаршої персони своєї загальне для всіх вірних чад Церкви Прихисток покрив і заступлення В». p align="justify"> Нині деякі богословство писаки проявляють ревнощі не по розуму, оголошуючи мальтійський хрест - масонським (а часом і сатанинським) символом, знахо...
