изволити сонце. Сім днів і сім ночей билися батири зі слугами Вуп ? р і нарешті здолали їх. Зла стара Вуп ? р зі зграєю своїх помічників втекла в підземеллі, сховалася у володіннях Шуйтана.
По завершенні весняної сівби влаштовували сімейний обряд ака п ? тти (моління кашею). Коли на смузі залишалося пройти останню борозну і прикрити останніми засіяні насіння, глава сім'ї молився Çÿ ЛТІ Tур ? про дарування гарного врожаю. Hесколько ложок каші, варені яйця закопували в борозну і заорювали її.
Після закінчення весняних польових робіт проводилося свято Акатуй (весілля плуга), пов'язаний з поданням древніх чувашів про одруження плуга (чоловічого начала) з землею (жіночим началом). Це свято об'єднує ряд обрядів і урочистих ритуалів. У старому чуваській побуті Акатуй починався перед виходом на весняні польові роботи і завершувався після закінчення сівби ярих. Назва Акатуй зараз відомо чувашам повсюдно. Проте порівняно недавно верхові чуваші це свято називали Сухата (суха В«оранкаВ» + туй? В«Свято, весілляВ»), а низові-Сапа туй? або Сапа (з татарського сабан В«плугВ»). У минулому Акатуй мав виключно релігійно-магічний характер, супроводжувався колективним молінням. З часом, із хрещенням чувашів, він перетворився на общинний свято з кінними перегонами, боротьбою, молодіжними звеселяннями. p align="justify"> Цикл продовжував Г§ їм? до (свято цвітіння природи, громадські поминки). За сівбою хлібів наступала пора уява (у низових чувашів) і Г§ ін Г§ е (у верхових чувашів), коли накладалася заборона на всі сільськогосподарські роботи (земля була В«вагітнаВ»). Він тривав кілька тижнів. Це був час жертвоприношень з проханнями про багатий врожай, збереження худоби, здоров'я і благополуччя общинників. За рішенням сходу на традиційному обрядовому місці заколювали кінь, а також телят, овець, брали з кожного двору по гусака або качці і в декількох котлах варили кашу з м'ясом. Після обряду моління влаштовувалася спільна трапеза. Пора уява ( Г§ ін Г§ е) завершувалася обрядом В« Г§ розум ? р чук В»(моління про дощ) з купаннями у воді, обливання один одного водою.
3. Свята річного циклу
