инна раз і назавжди відмовитися від нерозв'язних питань. До них Конт відносив ті, які не можна ні підтвердити, ні спростувати, спираючись на факти. Насамперед, до них належать філософські судження, відірвані від життя. p align="justify"> Конт схилявся не тільки перед створеної ним соціологією, але і перед людським суспільством, яке вона покликана описувати. Для нього окремий індивід - майже ніщо, а точніше абстракція. Суспільство ж є вища реальність. Під ним малося на увазі все людство або якась його частина, пов'язана консенсусом (загальною згодою). Вчення Конта складалося з двох частин - соціальної статистики, яка описує закони існування, і соціальної динаміки, яка описує закони та етапи зміни суспільства. p align="justify"> Карл Маркс (1818 - 1883) куди більш песимістично дивився на можливості капіталізму, ніж Конт. Він на власні очі спостерігав В«звірства первісного накопиченняВ»: зростання злочинності і убогості в містах, розорення селянства, казкове збагачення купки буржуїв, продаж своїх дітей в рабство і т. п. Тому Маркс висунув зовсім інший підхід до розуміння суспільства. Його вважають винахідником теорії соціального конфлікту. Для Маркса головне - знищення суспільства і заміна його новим, більш справедливим. Вважається, що вся світова соціологія виникла і формувалася мало не як реакція на марксизм, як прагнення засобами теорії спростувати його. Справді, Маркс виступав за революційний шлях зміни суспільства, а всі інші соціологи - за реформістський. p align="justify"> Негативним сторонам капіталізму, а саме експлуатації, зубожіння, злочинності, Маркс надавав НЕ відносне значення, а абсолютна. Їх не можна усунути повністю або частково в рамках капіталізму. Це такий же антагоністичний лад, як рабовласництво і феодалізм. Антагонізм - непримиренне протиріччя основних класів будь-якого суспільства. Усюди, де є класи, існує антагонізм, бо один клас завжди експлуатує інший, тобто живе за його рахунок, присвоює неоплачувану працю. Рабовласництво і феодалізм все більше накопичують такий антагонізм, а капіталізм доводить його до логічної точки. Антагонізм не можна вирішити в рамках існуючого ладу, бо експлуататори добровільно не віддадуть награбоване і не поміняються місцями з тими, кого вони експлуатують. Навіть якщо два класи поміняються місцями, експлуатація як явище, як соціальний інститут не зникне. Експлуатацію не можна реформувати, її можна тільки знищити, замінивши класове суспільство на безкласове. br/>
.2 Теорії Е. Дюркгейма і М. Вебера
Еміль Дюркгейм (1858 - 1917), як і О. Конт, був французом. Але, на відміну від останнього, він застав свою країну на якісно іншому етапі розвитку. Капіталізм перетворився на світову систему, що охопила всі континенти. Великі банки, підприємства та офіси, машинна індустрія, пароплави, автомобілі та аероплани визначали обличчя європейського суспільства рубежу XX століття. p align="justify"> Дюркгейм пропонував спиратис...
