х і цирках, а в суді їх свідчення мало силу присяги. Ведений на смер злочинець, зустрівши одну їх цих одягнених в біле дівиць, міг припасти до її ніг, і якщо весталка виголошувала помилування, його відпускали на свободу. Молитвам вестальскіх дев надавали особливого значення. Вони щодня молилися за успіхи і цілісність римської держави. У дев'ятий день червня, в урочистий свято Весталійпосвященних, римські матрони здійснювали паломництво до храму Вести, несучи в глиняному посуді скромні жертви. У цей день млини прикрашали квітами та вінками, а пекарі шумно веселилися. br/>
. Загальна характеристика Богів древніх римлян
Римська релігія у своєму первісному розвитку зводилася до анімізму, тобто вірі в одухотворення природи. Стародавні італійци поклонялися душам померлих, причому головним мотивом поклоніння був страх перед надприродною їх силою. Цей релігійний страх, що становив суттєву рису римського характеру в історичну епоху, надав римської релігії кілька серйозний і похмурий характер, привівши до того формалізму в культі, який відрізняє її від релігій інших арійських народів. Для римлян, як і для семітів, боги представлялися страшними силами, з якими треба було рахуватися, вблагаю їх суворим дотриманням усіх обрядів. Всяку хвилину свого життя римлянин боявся неприхильності богів і, щоб заручитися їх прихильністю, не вживав і не здійснював жодної справи без молитви і встановлених формальностей. Внаслідок такого тісного зв'язку релігійних уявлень з буденним життям, релігія у римлян більш ніж у інших народів фігурувала у створенні форм гуртожитку. Культ предків і священний вогонь, як уособлення душ померлих, служили, в епоху створення цивільного життя, внутрішньої зв'язком між членами однієї родинної групи. Ця домашня релігія була першою школою моральності і установітельніцей найдавнішого права; вона освятила початкові основи гуртожитки і підготувала грунт для створення форм суспільного побуту, розвинулися з сімейного початку. Римляни знали ще релігію природи, з нескінченним поряд божеств, що уособлюють її сили. Ці божества також були тісно пов'язані з практичним життям і вимагали тільки поклоніння. Римлянин не міг відмовитися від прози життя і не шукав у своїх релігійних уявленнях ідеалізації зовнішнього світу. Чи не відрізняючись рухомий силою уяви і розуму, позбавлений фантазії, житель стародавнього Лациума тверезо дивився на навколишню природу і не зумів втілити видиме в художні образи. Цьому сприяла бідна подіями, замкнута життя хлібороба, обробляти поля і пасли стада. На противагу художньо обдарованим і рухомим еллінам, римляни не мали народної епічної поезії; релігійні їх подання, цілком вилившись в культі, виразилися в нечисленних, одноманітних і мізерних вмістом міфах. Не в міфології, а в строго формальному культі полягала суть римської релігії - цього суто римського поняття (religio - слово римського походження і означає зв'язок), сделавшегося ...
