який змушує глядача обійти скульптуру. Рух вільно розгорнуто в просторі. Особа виражає втому, глибоко посаджені затінені очі дивляться в далечінь. p align="justify"> Лісіпп вміло передає перехід від стану спокою до дії і навпаки. Таке зображення відпочиваючого Гермеса. p align="justify"> Велике значення мало творчість Лисиппа для розвитку портрета. У створених ним портретах Олександра Македонського виявляється глибокий інтерес до розкриття духовного світу героя. Найбільш примітна мармурова голова Олександра, в якій передана його складна, суперечлива натура. p align="justify"> Мистецтво Лісіппа займає прикордонну зону на рубежі епох класики і еллінізму. Воно ще вірно класичним концепціям, але вже підриває їх зсередини, створюючи грунт для переходу до чогось іншого, більш розкутого і більше прозового. У цьому сенсі показова голова кулачного бійця, що належать не Лисиппом, а, можливо, його братові Лисистрату, який теж був скульптором і, як говорили, першим став користуватися для портретів масками, знятими з особи моделі (що було широко поширене у Давньому Єгипті, але грецькому мистецтву цілком чуже). Можливо, за допомогою маски була зроблена і голова кулачного бійця; вона далека від канону, далека і від ідеальних уявлень про фізичну досконалість, яке елліни втілювали в образі атлета. Цей переможець в кулачному бою нітрохи не схожий на напівбога, просто Розважальник дозвільної натовпу. Обличчя його грубо, ніс розплющило, вуха розпухли. Такого типу В«натуралістичніВ» зображення стали згодом поширеними в еллінізму; ще більш непривабливого кулачного бійця виліпив аттічний скульптор Аполлоній вже в I столітті до н. е..
Те, що заздалегідь кидало тіні на світлий лад еллінського світогляду, настало в кінці 4 століття до н. е..: розкладання і загибель демократичного поліса. Початок цьому було покладено піднесенням Македонії, північній області Греції, і фактичним захопленням всіх грецьких держав македонським царем Філіпом II. p align="justify"> Олександр Македонський ще в юності скуштував плоди найвищої грецької культури. Його вихователем був великий філософ Аристотель, придворними художниками - Лісіпп і Апеллес. Це не завадило йому, захопивши персидську державу і зайнявши трон єгипетських фараонів, оголосити себе богом і зажадати, щоб йому і в Греції надавали божеські почесті. Незвичні до східних звичаїв, греки, посміюючись, говорили: В«Ну, якщо Олександр хоче бути богом - нехай будеВ» - і офіційно визнали його сином Зевса. Однак Грецька демократія, на якій виросла її культура, померла при Олександрі і після його смерті не відродилася. Знову виник держава були вже не грецьким, а греко-східним. Настала епоха еллінізму - об'єднання під егідою монархії еллінської та східної культур. br/>
