х поглядів, одержувати і поширювати інформацію та ідеї без втручання з боку державних органів і незалежно від державних кордонів В»- визначено у ст. 10 Європейської конвенції про захист прав людини та основних свобод, прийнятої 4 листопада 1950 Генеральною Асамблеєю ООН [25]. У ст. 11 Конвенції Співдружності Незалежних Держав про права та основні свободи говориться: В«Кожна людина має право на вільне вираження своєї думки. Це право включає свободу дотримуватися своїх поглядів, одержувати і поширювати інформацію та ідеї будь-яким законним способом без втручання з боку влади і незалежно від державних кордонів В»[26]. p align="justify"> У Міжнародному пакті про громадянські і політичні права, зокрема, зазначається: В«держави зобов'язуються поважати свободу батьків і, у відповідних випадках, законних опікунів, забезпечувати релігійне і моральне виховання своїх дітей відповідно до своїх власних переконань В»[2, с. 40]. Таке уточнення права на свободу совісті було визнано необхідним, оскільки в ряді держав діють закони, які захищають у державі одну релігію і проводять дискримінацію інших віруючих. У XXI столітті відчутні заклики саме до цензури засобів масової інформації. Дуже важливо зберегти дане право і не намагатися якось втручатися і політизувати почуття віруючих. Тим більше не можна В«гратиВ» на почуттях віруючих під час проведення політичних кампаній. Приводів для взаємних релігійних образ може виявитися скільки завгодно. Релігійна ворожнеча найбільш кровопролитна. І в цих умовах важливо існування В«надрелігійногоВ» системи розуміння почуттів віруючих і В«взаімодуховногоВ» збагачення громадян держави, різних за своїм релігійним переконанням і рівних у правах і у своїй любові до Батьківщини. Тут також неоціненно застосування інформаційних технологій для зміцнення засад держави, збереження віротерпимості і духовного зростання його громадян. Але інформаційні технології та можливості Інтернету використовуються не тільки з позитивним забарвленням. p align="justify"> Розвиваючи ідеї захисту честі та гідності особи, деякі дослідники пропонують нову правову категорію: В«інформаційний суверенітет особистостіВ». Про інформаційний суверенітет особистості, В«прайвесіВ» (privacy), український автор Віктор Сабадаш говорить: В«Кожна людина (індивідуум) має право контролювати поширення своєї інформації та інформації про себе. Порушення В«прайвесіВ» може визнаватися насильством - таким же, як фізичне насильство або крадіжка майна (майно за традицією розглядається як продовження тіла індивідуума і, таким чином, інформація про людину може розглядатися як продовження його душі) В»[27]. p align="justify"> Розголошення, здавалося б, відкритих даних про особистості також може мати серйозні наслідки. Зокрема, скандал, який стався в листопаді 2005 р. в Москві, пов'язаний з розкраданням і подальшим поширенням бази даних В«Податкова інспекція - 2004В», де були зібрані десятки мільйонів довідок про доходи з помісячною розбивкою, відомостями про мі...
