Найсильнішим поштовхом для розвитку мінових відносин послужили хрестові походи, вжиті в XI - XIII ст., Що сколихнули, що привели в рух величезні маси народу. По-перше, ці походи пробили шлях на Схід, який раніше закривала Візантійська Імперія, що лежала на роздоріжжі між Сходом і Заходом. По-друге, під впливом хрестових походів відбулася зміна в смаках і вдачі. Європейці відчули інтерес до предметів розкоші і продуктам зі Сходу, а у жителів Сходу з'явився попит на товари з Європи. Пожвавилися відносини між самими європейськими країнами. Романтичні пригоди хрестоносців пробудили смак до подорожей і пригод, що в кінцевому підсумку сприяло відкриттю Америки. p align="justify"> На перший план висунулися торгові приморські міста. На півночі - це могутній Ганзейське торговий союз (XIV-XVI ст., Північні німецькі міста на чолі з Любек. Головні опорні пункти: Брюгге, Новгород, Лондон, Берген), на півдні - Генуя, Піза і особливо Венеція, яка володіла монополією на торгівлю зі Сходом. Дещо пізніше першорядне значення в торгівлі набувають голландські міста Брюгге і Антверпен. p align="justify"> Економічне життя в той період значною мірою складалася під впливом
канонічного права - сукупності правил, встановлених церковними соборами та постановами папи Римського, що регулює діяльність церковних судів і повсякденне життя віруючих. Відповідно канонічному праву ідеалом було натуральне господарство і самозабезпеченість держави. Разом з тим не засуджувалася і торгівля, якщо вона служила для забезпечення населення необхідними продуктами, а не велася з метою наживи, чи не була спекуляцією . Найважливішим пунктом канонічного права було засудження відсотка з капіталу. У давнину боржником звичайно був людина, що знаходиться в нужді, а кредитором - багач, який прагне ще більше розбагатіти. Тому ще античні автори засуджували лихварство.
Аристотель вважав віддачу грошей під відсотки заняттям негідним вільного і освіченої людини. Катон Старший порівнював лихваря з убивцею. З боку християнської релігії додавалися аргументи, що відсоток це гріховне збагачення без праці, породжує заздрість і розбрат, суперечить християнському милосердю, відволікає від землеробства і простої праці.
Відповідно цим поглядам канонічне право ще в 325 р. н. е.. заборонило духовенству позичати гроші під відсотки, а в IX ст. це було заборонено і мирянам. У XIV в. навіть сумнів у гріховності відсотка оголошувалося єрессю і загрожувало спаленням.
Пізній феодалізм, кінець XV - середина XVII ст., - це період розкладу феодалізму і поява господарства, заснованого на капіталі. Загострювалися протиріччя між натуральним характером феодального виробництва і зростаючими ринковими відносинами. Жорстоко пригноблене селянство було не в змозі збільшувати виробництво сільс...
