тинної суті, бо людина "завжди більше, ніж він про себе знає і може знати". "Сутність" людини висловлює лише якісь абстрактні універсалії, тоді як людина - це "існування" окремого індивіда в конкретній ситуації. p align="justify"> Близькі до екзистенціалізму в цьому питанні і неопозітівісти, які заперечують наявність загального в індивідуальному. Що стосується сучасного структуралізму, то він робить акцент не на живе, конкретно-історичне існування людини, що не на буття та історію, а на структуру і ставлення, що не на суб'єкт, а на формальну структуру. Людина як носій відносин розчиняється в самих стосунках. Зовсім інший погляд на сутність людини представлений у вченні неотомістов, що підкреслюють важливість категорії "сутність". Сутність людини вони вбачають у наявності безсмертної душі, яка не тільки живе і рухається в людському тілі, а й пронизує його, надає йому форму, створює його. p align="justify"> 4. Індивід, індивідуальність, особистість
буття людина соціальний індивід
Товариство являє собою систему конкретно-історичних соціальних зв'язків, систему взаємовідносин між людьми. Окремо взята людина також є певна система, що володіє складною структурою, яка не вкладається в просторово-фізичні рамки людського організму. p align="justify"> Метод структурного аналізу допомагає вичленувати ті стійкі компоненти, які складають поняття "людина", "індивід", "особистість" і "індивідуальність". Тривалий час у вітчизняній літературі вони майже не розрізнялися і вживалися як щось взаимозаменяемое, що призводило до великої теоретичної плутанини. Тим часом поняття "індивід", "особистість", "людина" - однопорядкові, але не ідентичні. Разом з тим не слід впадати і в іншу крайність - різке розмежування і протиставлення цих понять. Вже той очевидний факт, що людина, з одного боку, частина природи, природна істота особливого роду, а з іншого - частина соціально-практичного буття, наводить на думку, що за своєю структурою поняття "людина", "особа", " ; індивідуальність "включають в себе як соціальні, так і природні (біологічні) компоненти, хоча і в різних вимірах і співвідношеннях.
Людина як система являє собою відносно стійке єдність елементів і їх відносин, виділених на основі принципів збереження, або інваріантності, а також єдності внутрішнього змісту системи і її зовнішніх відносин. Структура - це відносно стійкий спосіб організації та самоорганізації таких елементів системи, які при зміні умов зберігають стійкість, стабільність і без яких система втрачає своє колишнє якість. p align="justify"> Такими інваріантними елементами поняття "людина" як система є соціальне і природне, оскільки вони зберігаються, залишаються відносно незмінними при всіх модифікаціях цього поняття (особистість, індивідуальність). Біологічне і соціальне - це два класи стійких компонентів (підструктур), складових структуру людини як цілісної системи. p align="justify"> Найбільш загальним, р...
