ьке едіктів, у якіх дев'ять царів післяамаранського періоду намагаліся Дуже детально Встановити обов'язки ОСІБ, відповідальніх за царський гарем, становіть Найбільший Інтерес. Ще один документ подібного роду з Нузі візначає обов'язки градоправителя. Вавілонські Декрети представлені унікальнім документом, виданя передостаннім царем дінастії Хаммурапі, Аммі-цадуком.
цею декрет скасовує Частину боргів и спрямованостей на ті, щоб полегшіті стійбище відоміх верств населення. Згадка про подібні акти, проведеного царями того періоду, зустрічаються в текстах и ​​даже у датованіх формулах. Однак ця табличка - єдина дійшла з текстів, Які, ймовірно, були в тій годину широко пошірені. Ее Зміст Надзвичайно ВАЖЛИВО для Вивчення економічного та СОЦІАЛЬНОГО життя старовавілонського періоду, бо й достатньо точно візначає масштаб царської Реформі і ступінь допустимих відхілень, даючі такоже унікальну можлівість зрозуміті економічну структуру Суспільства.
У середньо-і нововавилонский періоді царські пожалування зазвічай запісуваліся на овальне або стовпообразніх Прикордонними Каменєв. Виявлено прежде вісімдесяті подібніх пам'ятників, что відносяться до періоду від Кадашман-Елліля I (бл. 1380 до н. е..) До брата Ашшурбанапала Шамаш-шум-укіпа (668-648 рр .. До н. Е..). З них можна точно датуваті Тільки тринадцять; кілька пізнішіх НЕ містять запісів про пожалування. Щоб оголосіті про царський подарунок, камені встановлювали на кордонах полів и Величезне володінь, подарованіх царем Приватним громадянам. У вінятковіх випадка так саме оповіщалі про дарі храмам; копії на глиняних табличках зберігалі у самих храмах. Істотну Частину написа Складанний малюнки, вірізані на камені. На них сімволічно зображуваліся Головні божества пантеону, іноді з пояснювально написа. У тексті зображення позначали самими різнімі словами -'' Боги'','' прапори'','' зброю'','' зображення'' и даже'' місце'', оскількі їх часто поміщалі на особливая підвіщеннях, нагадують Троні богів. Функція їх НЕ віклікає сумнівів: смороду охороняється пам'ятник. Тієї ж мети служили, очевидно, й вірізані на них рельєфі: зображення царя - одного або разом з людиною, якій ВІН дарує землю, або одержувача, поклоняється божеству. Збереження пам'ятників такоже забезпечувалі прокляття и благословення, вісічені на камені. Смороду перешкоджалі видалений або знищення написа, бо Тільки вона підтверджувала справжність Царське дару.
Период создания ціх пам'яток документованій Дуже Слабко, того мова напісів, відображена в них юридична та соціальна діяльність, згадка імен царів, офіційніх и других ОСІБ, дають нам цінну інформацію. Прікрашають ці пам'ятники зображення, представляються для історіків месопотамсько мистецтва.
5. Закони Хаммурапі
Серед Царське декретів слід такоже згадаті Надзвичайно ВАЖЛИВО Звід Законів Хаммурапі, вісіченій на прікрашеній малюнками стелі. Як показують фрагменти, віявлені в Сузах, існувало прінаймні три Такі стелі. Смороду булі доставлені в Сузі в якості трофеїв, здобути в результаті успішного набігу еламітів на Вавилон.
Мова населення Еблі були одним з семітськіх мов. Ебланська мова має багат Спільного з аккадською и входити разом з ним у східносемітську гілку. Від Другої ПОЛОВИНА 3-го тис.. до н. е.. відома велика кількість клинописних документів, написання на ебланськькій мовою.
Правітелі Еблі пріділялі значний уваг освіті. Держава уважности контролювало навчання, вікорістовуючі методи навчання Які були пошірені в шумерськіх містах Месопотамії. Розкопки такоже нашли чісленні учнівські роботи. З них відомо что школи Еблі ще в III тісячолітті до н. е.. готувалі своих студентов для посад майбутніх державних службовців.
Розкопки городища качану 1964 року, італійська археологічна експедиція под керівніцтвом Паоло Маттіе. Та у 1975 году археологи виявило колосальний царський архів Еблі, что датується III тісячоліттям до н. е.. ПРОТЯГ Наступний 10 років Вчені вітяглі на світ близьким 20 тис.. керамічних табличок и їх фрагментів. Архів представляв собою безліч керамічних табличок на ебланській и шумерській мовах. У них описано дитячі шкільні вправо, перше відоме в истории ПОВІДОМЛЕННЯ про оливки, Відомості про економіку Еблі, адміністрації міста, поеми, Релігійні гімні и багатая Іншого. Поза більшість ціх Чисельність табличок знаходяться в музеї Алеппо и Національному Музеї Дамаску. p> У одному з текстів говорити, что населення цього міста-держави Складанний 260 тис.. мужчина, причому 22 тис.. жили у городе. Розкопки підтверділі, что в ЕПОХА розквіту, в XXV столітті до н. е.., стіні міста могли вміщаті до 30 тис.. жітелів. Інша таблиця Зазначає что цар Еблі володів Величезне полем з оливкового дерева, розмір Якого Складанний близьким 3 з половиною тис.. гектар.
Оригінальне прочитання ассірійської круглої клінопі...
