види мистецтв: музика і спів, живопис і архітектура, театральні дії і ораторське мистецтво. Особливу красу і урочистість випромінюють одухотворені обличчя і облачення православних священиків. Не маючи єдиного міжнародного центру, як у католиків, автокефальні православні церкви постійно підтримують взаємні контакти, погоджуючи вирішення різних питань церковного знання. br/>
. Католицизм. Особливості віровчення і культу
У 395 р. Римська імперія розпалася на західну і східну частини. Однак християнська церква всупереч обставинам, що склалися залишалася єдиною організацією. Почесне перше місце в списку ієрархів цієї церкви займали римські єпископи, які вважали себе наступниками апостола Петра. Сам же Петро, ​​як це випливає з Євангелія від Матвія, отримав старшинство в церкві безпосередньо від самого Ісуса. Будучи, у порівнянні зі східними єпископами, незалежними від світської влади, римські єпископи на Заході рішуче виступали як ревнителі істинної християнської віри. p align="justify"> З падінням Західної Римської імперії (476г.) римські єпископи, до яких застосовували титул В«папаВ» (з лат.-батько), отримали нові можливості для розширення своєї адміністративної влади як всередині керованої ними церкви, так і поза нею. З цього часу почали формуватися уявлення, згідно з якими духовна влада природним чином тягне за собою і світську, а церква, як має владу безпосередньо від Бога, одна тільки може вручати її світським правителям. p align="justify"> Відсутність в адміністративно роздробленою Західній Європі одноосібної світської влади, а також реальна міць християнської церкви об'єктивно обумовлювали той факт, що римські єпископи виступали в ролі В«захисниківВ» всього західного світу. Вони прагнули проводити свою власну політику, займали важливе положення в державній системі, очолювали військові походи під прикриттям звільнення Гробу Христового під влади В«невірнихВ». У IX ст. папа Іван VIII проголосив право церкви не тільки коронувати (або не коронувати) світських володарів, але і позбавляти їх корон.
Доктрина католицизму формувалася упродовж кількох століть на основі праць таких теологів, як Тертуліан (бл. 160-після 220), Іриней (бл. 130-ок.200), Купріян (201-258), Амвросій (бл. 339-397) та ін Особливо плідними для ідейного оформлення католицизму виявилися творчість і діяльність Аврелія Августина (354-430), який з'єднав у цілісну систему різнорідні ідеї та доктрини. У вченні Августина знайшли місце ранні форми вірувань і євангельські уявлення про віру, визнання авторитету церкви і культу містерій. Августин був творцем теократичної концепції, що стояв над якою церква є інститутом, що стояв над державою. При цьому церква за всіма параметрами відрізняється від держави і непорівнянна з ним, саме вона веде людство до В«Божого градуВ». p align="justify"> Величезну роль у справі ідеологічного обгрунтування підвалин католицизму зіграв знаменитий схоласт Фома...
