і верховенство в сім'ї переходили від батька до сина чи брата. Суспільство майя класичної епохи було сильно стратифікованим. Очевидне поділ на соціальні верстви спостерігалося в Тікаля у 8 в. На самому верху соціальної драбини знаходилися правитель і його найближчі родичі, далі йшла вища і середня спадкова знати, що володіла різним ступенем влади, за ними слідували свита, ремісники, архітектори різного рангу і статусу, нижче стояли багаті, але незнатні землевласники, потім - прості хлібороби -общинники, а на останніх сходинках перебували сироти і раби. Хоча ці групи контактували між собою, вони жили в окремих міських кварталах, мали особливі обов'язки і привілеї і культивували власні звичаї. p> Стародавні майя не знали технології виплавки металів. Знаряддя праці вони виготовляли переважно з каменю, а також з дерева і раковин. Цими знаряддями землероби рубали ліс, орали, сіяли, збирали врожаї. Не знали майя та гончарного кола. При виготовленні керамічних виробів вони розгортали глину в тонкі джгутики і накладали їх один на інший або слепляю пластини з глини. Обпікалася кераміка не в печах, а на відкритих вогнищах. Гончарним ремеслом займалися як простолюдини, так і аристократи. Останні розписували судини сценами з міфології або палацового життя. p> Лист та образотворче мистецтво.
Іспанська єпископ францисканець Дієго де Ланда (1524-1579), який прибув на Юкатан в 1549, при перекладі катехізису працював з майяський писарем над системою передачі ієрогліфів латинським алфавітом. Однак писемність стародавніх майя відрізнялася від алфавітного письма, оскільки окремі символи часто представляли не фонему, а склад. У результаті виниклих розбіжностей між штучним алфавітом Ланди і майяський листом останнє було визнано не піддається дешифрування. Зараз відомо, що майяські писарі вільно комбінували фонетичні та семантичні знаки, особливо коли таке поєднання відкривало можливості для гри слів. p> Писарі, що складали інтелектуальну еліту майяского суспільства, виготовляли сотні манускриптів. Вони писали пташиним пір'ям на аркушах паперу з деревної кори, які складалися В«гармошкоюВ» під палітурками, обтягнутими шкурою ягуара. Католицькі місіонери вважали ці книги єретичними і зраджували їх вогню. Збереглося всього чотири манускрипту майя, відомі як Мадридський, Паризький, Дрезденський і Грольерскій кодекси. У Дрезденському кодексі є розділ, що містить щось на зразок календаря хлібороба, де даються пророкування на майбутній рік і вказуються жертвопринесення, необхідні для отримання хорошого врожаю. Передбачення посухи передано одночасно письмовим способом і малюнком вмираючого від спеки оленя з висунутим язиком. Крім того, в Дрезденському кодексі представлені розрахунки руху планети Венери. Мадридський кодекс дає поради, як найкращим чином поєднувати з календарним циклом різного роду діяльності, наприклад полювання або вирізання масок. p> Писарі являли своє мистецтво не тільки на папері, але також на камені, раковинах, к...
