адвокат, депутат Генеральних штатів, став потім членом Конвенту, представлений стоїть на трибуні. У картину не вводяться ніякі аксесуари, деталі інтер'єру. Увага глядача залучається лише до рукописного тексту, який лежить на бар'єрі - на нього спирається права рука оратора. Це мова Барера у Конвенті, в якій він визнавав короля винним перед французьким народом і вимагав смертної кари Людовику XVI. Адвокат як ніби тільки що закінчив виступ і дивиться в зал (на глядача). Разом з тим в особі й фігурі Барера не відчувається жвавості, немає відчуття миттєвості дії: фігура вписується в витягнутий по вертикалі стійкий трикутник, поза спокійна, чіткий контурний малюнок відокремлює фігуру від нейтрального фону. Ніякі сумніви і тривоги не відображаються на обличчі - оратор впевнений і своїй правоті, в тому, що він служить Істині. p align="justify"> Нове розуміння особистості проникає і в автопортрет. Художники попереднього століття поставали перед публікою то у вигляді добродушного, відкритого людям співрозмовника (М. Латур), то в суто буденному облич за звичним заняттям (Ж.-Б. Шарден, Ж.-О. Фрагонар), то виглядали людьми світськими, витонченими (Е. Віже-Лебрен). Тепер художник, як і інші освічені французи, відчуває себе громадянином, людиною простою і в той же час значним. Такий Мартен Дроллінг (1752-1817гг.) На В«АвтопортретВ» (1791г.) - обставина тим більше примітна, що в передреволюційні роки громадянськість була абсолютно невластива Дроллінгу. Спрямований на глядача погляд художника спокійний, в особі - почуття власної гідності, впевненість. Хоча за Дроллінгом зображені колона і пейзаж, вони трактовані настільки сумарно, що весь фон сприймається як плоский задник, рельєфно виявляє напівфігуру. p align="justify"> Однак поряд з революційним класицизмом знаходять поширення та інші напрямки. В образотворчому мистецтві популярністю користуються ті форми мистецтва, в яких більш безпосередньо могли втілитися думки і сподівання народу. Це насамперед народний лубок - розфарбована гравюра, дихаюча пафосом революції. Сатиричний ефект досягається персоніфікованим зображенням соціальних явищ, символічними зіставленнями. Так, наприклад, в листі В«Треба сподіватися, що гра скоро скінчитьсяВ» представлені черниця і манірна аристократка, що їдуть на жінці, що символізує третій стан. На цю ж тему зроблений інший лубок: аристократ і духовна особа тікають в страху від пробуждающегося людини. Гравюри зазвичай прості, лаконічні, але цікаво, що художник хоче показати реальне місце дії. В одному випадку дано натяк на пейзаж, в іншому виразно вимальовуються контури міста. Фігури представлені з деякою наївністю, але відрізняються виразністю. Такий розмальований офорт, зображає голодний похід жінок на Версаль 5 жовтня 1789 За цим гравюрам можна простежити хід французької революції. Якщо спочатку третій стан трактувалося як єдине ціле, то потім з'явилися листи, в яких вже усвідомлена диференціація цього стану. Поряд з безіменним народним лубком...
