і незалежності ".
Слід зазначити, що автор цих оповідань ніколи не був на Кавказі. Справжнього тексту оповідань також не збереглося. За словами відомого семітолога А. Гаркаві, що дійшла до нас редакція оповідань про мандри Ельдата належить не йому самому, а іншому його сучаснику, нібито записаному з його слів. Ці розповіді існують в шести варіантах. По тому, що записано зі слів Ельдата га Дани: "Потрапив ж він до одного з цих ізраїльських колін - коліну Ісахарово, яке кочує по горах біля берега моря (Каспію), на кордоні Персії та Мідії ... Займають простір десяти днів у довжину і ширину. У них багато худоби. ... Сусідами їх народи, що поклоняються вогню ... Вони не мають хліборобів і всі купують за гроші. Коліно Ісахара має князя і суддю .... Розмовляють вони на святому, перською та Кадарской мовами ". А люди з іншого коліна - коліна Ефраїм і полколена Манасі живуть в горах проти міста ізмаїльського пророка, точніше в Аравії. І відрізняються особливим мужністю і войовничістю, один з них перемагає тисячу супротивників ". Тюркські племена хозарів Ельдат га Дані відносить до ізраїльських племенах; коліну Симеонову і полуколену Манасі. З приводу цих царств, про які розповідає Ельдат га Дані, А.Гаркаві не без іронії зауважує: "Скільки нам відомо, ніхто ще не намагався пояснити загадкових імен 7-ми царств, з якими ізраїльські коліна ніби воюють. Не знаючи позитивно, де їх шукати, ми теж не вдаємося в їх пояснення ". І це цілком зрозуміло. Жодне з цих царств Ізраїлевих не існувало ні на території Близького і Середнього Сходу, ні в Північній Африці, ні в Іспанії, ні на кордоні Персії та Мідії ". Тому "шукати їх" немає ніякого сенсу. p align="justify"> "Єврейська енциклопедія", яка видавалася до революції в Росії, посилаючись на вчених, які вивчали і досліджували оповідання Ельдата га Дані, називає їх "псевдоетнографіческімі творами", "плодом фантазії", а самого їх автора "авантюристом". У своїй роботі "Сказання єврейських письменників про хозарів", Авраам Гаркаві, з одного боку, відверто висміює Ельдата га Дані, називаючи його "напівміфічним автором", якому властиво, як він пише, приправляти частинку правди надто великою часткою неправди і казок " . І висловлює здивування, що "вельми важко взагалі дошукуватися причин, які змушують надзвичайного письменника розповідати свої небилиці", а з іншого - незважаючи, однак, на своє вкрай негативне ставлення до розповідей га Дані, несподівано укладає, що в його словах: "За горах на березі моря, на кордоні (буквально: на кінці) Персії і Мідії без будь-якої натяжки можна знайти вказівку на кавказьких євреїв ". Причому, роблячи такий висновок, ні на які джерела, крім Ельдата га Дані, що не посилається. p align="justify"> НД Міллер, відомий дореволюційний вчений, автор низки нарисів-досліджень з татський мови, так само, як і І. Анісімов, підкреслює, що тати-іудаісти ("гірські євреї") "не дотримували ні писемних свідчень, ані усних переказів" про те, в який саме час в...
