ерина була досить боязкою жінкою, вона не могла знайти виходу з ситуації, що склалася і тому вдавалася балам і утіх, переживаючи смерть чоловіка і розлад з сином, який вважав її винною у смерті свого батька. Керівництво ж країною вона повністю передала Таємного Раді, створеному ще за Петра I. Павло намагався повалити Таємна Рада, саме тоді в суспільстві стали поширюватися чутки про неправомірність заняття престолу Романовими, і про те, що готська династія захопила Росію. Ця інформація запущена була для того, щоб підготувати публіку до вбивства російського царя. І Павло був убитий. p> Арато-романовский період був занадто насичений бурхливими подіями, саме тому Міллеру довелося перенести частину подій у грозненський період. Для цього він прибрав з підручника російської історії всі події цього періоду, і шість його царів: Івана Грозного, Івана Лютого, Івана Холопка, Івана Чорного, Івана Підкову та Івана Заруцеого, об'єднали в одного царя - Івана Грозного. Деяких дітей цих царів назвав лже, тобто самозванцями (як Іоанна Балтасара) або замість імен придумав їм прізвиська. Сина Івана Лютого (посмертне ім'я Шуя) назвав Шуйський, другого сина - Каму, прославився тим, що рятував людей від свого батька-нелюда - не назвав зовсім. А сина Івана Чорного - назвав Годуновим. Але, а оскільки по готським уявленням роль жінки в історії повинна бути нульовою, то завоювання світу російською царицею Мариною-Іоанной Кракской (дружиною Балтасара, чиє посмертне ім'я Манусік), знову дала можливість народам відновити православ'я, у Міллера повністю відсутня. Як втім, і про інших видатних російських цариць, про яких він забув згадати, або поміняв їм імена на чоловічі (Мстислава і цариця Тамара). p> Історія Людства завжди зберігалася в народному фольклорі, який батьки передавали своїм дітям, а не в В«древніхВ» свитках, випадково знайдених на базарі, горищі, печері або смітнику. Як тільки люди перейшли з фольклору на сувої, вони втратили своє минуле. p> У моєму доповіді наведено два погляди на історію: той, що ми звикли вивчати по підручниками і альтернативний. Який з цих поглядів на нашу історію вірний кожен має право вибирати для себе сам.
Використана література
1. В«Російські царі 1547-1917 В»під редакцією Ханса-Йоахіма ТОРК. Ростов-на-Дону, В«ФеніксВ» Москва, 1997р. p> 2. Газета В«ИзвестияВ», 1991р. 16Вер. В«Доля царської сім'ї: нові версії і старі міфиВ». Автор статті Коваленко
3. В«Незалежна газета В»1997р. А.Сахаров. p> 4. В«Знання сила В»1992р. № 1
5. «³д князя Рюрика до Імператора Миколи II В»автор Ю.Ф.Козлов 1992р.
6. В«БатьківщинаВ» № 9-12 1991р. p> 7. В«БатьківщинаВ» № 11 2005р. p> 8. В«Чудеса і пригоди В»№ 2 2004р.
9. В«СловоВ» № 7-10 1994р. p> 10. В«Ехо планетиВ» № 45 1992р. p> 11. В«ЕміграціяВ» № 16 1993р. p> 12. Е. Радзінський "Господи ... спаси і приборкати Росію В»Москва 1993р. В«Микола II: життя і смертьВ»
13. В«Все Монархи світу. Росія В»К. Рижов, Москва 1998р. p> 14. В«Русь борейской. Вкрадена історія В»В.А.Шемшук Москва 2005р. p> 15. В«ВолхвиВ» В.А.Шемшук Москва 2005р. p> 16. В«Епоха Раю на ЗемліВ» В.А.Шемшук Москва 2005р
