незважаючи на всі гоніння, типової для давньоруського дерев'яного храму залишається форма «четверик-восьмерик-шатро». Зустрічаються і восьмерики «від Пошви» (від землі) без четверика, особливо в дзвіницях. Але це вже варіації основного типу. У XVIII в., Коли російське дерев'яне зодчество досягло вершини, придбало чітку форму і многоглавие. Найчастіше стали зводити девятиглавое храми - чотири глави по кутах четверика (заснування храму) і п'ятиглав'я на хрещатою бочці, завершальній храм. Однак в Успенській церкві в Кандопоге і в ансамблі на острові Кижи російській многоглавия межа не поставлений. Фантазією зодчого тут керує не церковні символи, а виключно закони краси. Так Преображенська церква в Кижах має 22 глави. Для покриття криволінійних поверхонь кубів, бочок і глав церков використовували «леміш» - різьблені дерев'яні дощечки з осики, або «гонт» - короткі тесіни з улоговиною для стоку води на верхній стороні. Осика від часу набуває стійкі водовідштовхувальні властивості і стає сріблястою за кольором. І вигляд верхи, криті лемешем, набувають своєрідний - лускатий. Самі ж голови ставили на «шиї» - круглі циліндри-барабани. Самий низ глав і шей для відводу від них води обрамлявся «опанчею», «епанчовим коміром», зробленим з коротких пікоподібне заточених шалівок. Опанчею в старовину називали широкий безрукавний плащ, накидку.
5. Храми та каплиці дерев'яні
І будинок, і храм будували однаково - і те, і інше - будинок (людини і бога). Тому найпростішою і давньою формою дерев'яного храму, як і вдома, була «Клетская». Так будувалися церкви і каплиці. Це два або три зрубу, з'єднані один з одним із заходу на схід. У церкві належало три зрубу (трапезна, храм і вівтарний прируб), в каплиці - два (трапезна і храм). Над простий двосхилим дахом ставили скромну главку. Маленькі каплиці в безлічі ставилися в віддалених селах, на роздоріжжі, над великими кам'яними хрестами, над джерелами. Священик в каплиці не належить, вівтаря тут не робили. А служби відправляли самі селяни, самі хрестили і відспівували. Такі невибагливі служби, що проходили, як і у перших християн з співом коротких молитов в першому, третьому, шостому та дев'ятій годині після сходу сонця, називалися на Русі «годинами». Звідси і сама споруда отримало свою назву. На такі каплиці і держава, і церква дивилися зневажливо. Тому й могли будівельники тут дати волю своїй фантазії. Тому і вражають сьогодні сучасного городянина ці скромні каплички своєї крайньої простотою, вишуканістю і особливою атмосферою російського усамітнення.
Зведення настільки великих споруд, як головні собори періоду Київської Русі, говорить про високий рівень будівельного мистецтва того часу. Тип храму розвивався на основі успадкованої від Візантії хрестово-купольної системи з п'ятьма або трьома нефами з куполами на вітрилах. Основний хрест перекривався циліндричними склепіннями, бічні осередку циліндричними, сферичними (рідше зімкнутими) з виступаючими арками. Система підпружних арок представляла собою розвинену в усі сторони просторову систему взаємного погашення зусиль. Відповідно і стовпи, що підтримують арки, в плані хрестоподібного перетину. На стінах, як правило, робилися пілястри, що підсилюють місце опори арок. Пілястри фасадів, що збігаються з потовщеннями стін всередині, також включалися в роботу системи. Зі сходу будівлю «підпирали» напівкруглі обсяги апсид, а з трьох інших сторін - більш низькі відкриті г...
