6 до 25 років), особливостей соціального стану і певних соціально-психологічних якостей [72].
Молодь - соціально-демографічна група, що виділяється на основі сукупності вікових характеристик, особливостей соціального стану та соціально-психологічних властивостей, які визначаються суспільним ладом, культурою, закономірностями соціалізації, виховання даного суспільства; сучасні вікові межі від 14 - 16 до 25 - 30 років [72].
«Афіша», як нам здається, характеризується особливою думкою, поглядами і політикою редакції. Журнал служить таким собі ідолом для тих, хто спокушений культурним середовищем; хто слухає не таку, як усі музику; хто ходить не так на такі, як всі вистави; хто дивиться на світ не такими, як усі очима.
На початку 70-х рр.. Джейн Рід, редагував відомий журнал «Woman», висловила свою думку про «Афіші»: «Журнал схожий на клуб. Його головне призначення - дарувати читачеві солодке почуття причетності до обраному спільноті »[72].
Нам здається, що ця цитата є своєрідним ярликом, що належать до загального образу «Афіші».
Однак, почуття обраності, на наш погляд, лише красиво створена ілюзія і не варто забувати про найголовнішу - комерційної місії будь-якого видання - приносити прибуток видавцеві. «Афіша» в цьому плані не виняток.
Журнал «Афіша» випускався видавничим Домом «Афіша» і був створений наприкінці 1998 року Ендрю Полсоном і <Іллею HYPERLINK «#» justify" > Термін« hipster »(від« to be hip »-« бути в темі ») виник у 1940-х роках в джазовому середовищі Нью-Йорка. Тоді всі, хто плив« проти течії », називали себе хіпстера і, відповідно, брали джазовий стиль життя - від одягу і манери говорити до сексуальних норм поведінки [72 ].
Американський письменник Норман Мейлер <# «justify"> Незважаючи на настільки цілісне визначення поняття «хіпстер», існує і ще одне, яке, як здається, більш застосовно до нашого часу, а саме: «хіпстери» - забезпечена , як правило, міська золота молодь, яка цікавиться арт-хаусом, індії-попом, альтернативною музикою, елітарною зарубіжною культурою, «елітарними» предметами побуту (елітні сорти чаю та кави, сигари, вишукана і дорога кухня, дизайнерський одяг та взуття, елітна парфумерія та інше).
Причому, потрібно зауважити, що не завжди і не скрізь субкультуру «хіпстерства» сприймають добре. Наприклад, канадський журнал «Adbusters» опублікував негативний матеріал під заголовком: «Хіпстера: глухий кут західної цивілізації», а нью-йоркський «Time Out» віддрукував спеціальний випуск, присвячений хіпстерам під заголовком «Чому хіпстери повинні померти» [72].
На наш погляд, суть дуже проста: багато хто вважає, що перша в історії Заходу молодіжна субкультура ні до чого доброго не приведе, адже її представники не мають сили волі, їм нічого не потрібно, вони ні до чого не прагнуть. За версією самого журналу «Time Out», якщо хіпстери не помруть, Нью-Йорк буде безжально перетворений на мляве болото. Що стосується Росії, то на наш погляд, зародження хіпстерства в нашій країні пережило себе на початку 2000-х років, по суті, як такого, напрямки то і не було. Є лише вузьке коло молодих людей, які вважають себе хіпстера, що відносять себе до хіпстерам.
Журналіст «Афіші» Юрій Саприкін в № 133 від 8 вересня 2008 року в матеріалі «На складних щах" не далеко пішов і пред'явив власні звинувачення ...
