Міфодізайн розробляє методи та методики побудови міфів та історій. Виділяють декілька технологій міфодізайна:
1. В'язання - цілеспрямоване формування зв'язку подій у просторі та часі;
2. Рефреймінг - зміна оцінки історичних подій шляхом уточнення якогось сенсу
3. Виділення історичних подій з фону (наприклад, ролики «Всесвітня історія - банк Імперіал»)
Міф є безсумнівним близьким «родичем» для паблік рілейшнз, особливо в області політики. Саме міфологічний архетипи (типу «батька нації») багато в чому визначають взаємовідносини лідерів і населення. Не слід забувати і про те, що образ політичного опонента дуже легко трансформується в образ «ворога». І це відбувається відповідно з міфологічними моделями. Коли в одному з перших негативних ТБ-роликів під час президентської кампанії в США Баррі Годцуотер портретировал як людина, яка може увергнути землю в пекло шляхом ядерної катастрофи, творці цього подання безсумнівно спиралися на свої інтуїтивні уявлення про ворога з міфів і казок. Паблік рілейшнз в принципі дуже часто будує міфи, даючи свою інтерпретацію навколишнього світу, точно так само, як робив це і стародавня людина, намагаючись пояснити свій світ.
Міф поєднує в собі раціональне та ірраціональне. Раціональне, оскільки без нього не може мислити себе сучасна людина, а в спробах керованості і зрозумілості навколишнього світу він знаходить заспокоєння. Але ірраціональне в міфі ще важливіше, оскільки зачіпає в людській душі ті «больові» точки, які знаходяться поза свідомості людини, поза його раціоналізму.
Ефективність впливу міфу пов'язана із заздалегідь заданою його істинністю. Міфологічний не перевіряється. Якщо йому немає відповідності в дійсності, то в цьому вина дійсності, а не міфу. Тоді починає препарувати і підганятися дійсність, а не міф. У рамках тоталітарної міфології «Кубанські козаки» були правдою, а їх невідповідність дійсності пояснювалося винятками локального характеру. Міфологічний може бути виправлено тільки на своєму рівні.
Коли під час Великої Вітчизняної війни переробляли «Чапаєва», то він випливав живим в кінці фільму, закликаючи громити німецько-фашистських загарбників.
Ще однією властивістю міфологічного, що забезпечує його ефективну дію, є те, що міфологічне - це, як правило, повторення того, що вже траплялося раніше. Мірче Еліаде написав про те пласті часу, де зароджується міфологічне:
«У проявах свого свідомого поведінки« первісного », архаїчний людина не знає дії, яке не було б вироблено і пережито раніше кимось іншим, і притому не з людиною. Те, що він робить, вже робилося. Його життя - безперервне повторення дій, відкритих іншими ».
Перебуваючи в межах тоталітарної міфології, ми постійно потрапляли в цей священний час, епіцентром якого були люди і події сімнадцятого року, представлені в рамках міфологічної моделі, коли ряд персонажів був стертий, а роль інших збільшена. Таке «проживання» себе в рамках міфу діє спасительно на людську психологію, надаючи історії об'єктивний вид. «Сталін - це Ленін сьогодні» є законом швидше природничо, а не гуманітарного порядку. Як пише Мірче Еліаде: «Кожен герой повторював архетипове дію, кожна війна відновлювала боротьбу між добром і злом, кожна нова соціальна несправедливість ототожнювалася зі стражданнями рятівника ...» Еліаде М. Космос і історія.- М., 1987 ..
І це мало досить сильні благотворні наслідки для психіки:
...
