ну, ее здатність до Вдосконалення, Вимога свободи і захист гідності ОСОБИСТОСТІ, ідею про право людини на щастя, про ті, что удовольствие потреб та інтересів ОСОБИСТОСТІ винне буті кінцевою метою Суспільства. Прихильники гуманізму проголошують людину центром світобудові, вінцем природи. Его Прагнення до щастя, насолоди з часів глібокої старовини оголошувалося основою моральності.
Гуманізм - демократична, етичний життєва позиція, яка стверджує, что Людські істоті мают право и обов'язок візначаті Зміст и форму свого життя. Гуманізм заклікає до побудова більш гуманного Суспільства помощью етики, заснованої на Людський и других природніх цінностях, в Дусі розуму и вільного ПОШУК, за рахунок Використання Людський здібностей.
філософ І. Кант, обгрунтовуючи свою теорію моральності, в якій мораль розглядалася як область належноє, сформулював гуманістічну у своїй сутності підприємницька, якові названо категоричність імператівом (безумовна повеління) з одним з Головня постулатів: «роби так, щоб ти всегда ставився до людства и в своїй особі, и в особі всякого Іншого так само, як до мети, и Ніколи не ставив до нього Тільки як до засобой ». Категоричність імператів проголошує найважлівіше гуманності положення, Яке означає, что Кожна людина заслуговує Ставлення до нього як до ОСОБИСТОСТІ, Гідна буті в центрі уваги других, что Ніхто НЕ вправі використовуват людину як знаряддя, засіб для Досягнення особіст чі СОЦІАЛЬНИХ цілей, ставити до нього як до свого роду матеріалу.
У работе Приступенко говоритися про ті, что за часів комунізму, коли в суспільстві відкідаліся Духовність та віра в Бога, на слів янських теріторіях з явилася течія «гуманістічна етика». Це Напрям філософії моралі, что Набула розголосу в США з 20-х років XX ст., Головні ПРЕДСТАВНИК Якої У. Файт, І. Бебіт, К. Гарнет віокремлювалі мораль Із проявів психології окремої ОСОБИСТОСТІ. Спроба відокремітіся досвідом окремої ОСОБИСТОСТІ прізвела до Вкрай індівідуального та суб «єктівного розуміння моралі ПРЕДСТАВНИК цього напряму. Гуманістічна етика спростовує Значення загально Принципів моралі, что пошірюються на всех людей, у результаті Кожна окрема особистість є одним - Єдиним суддю самій Собі. Так, з Погляду У. Файта, розуміння добра и зла всегда Індивідуальні и мают сенс Виключно для особіст СУМЛІННЯ окремої людини. Звідсі Дослідник Робить Висновки, что людина НЕ зобов »язана поважати Захоплення других людей, ЯКЩО смороду Самі НЕ могут Постоята за себе. Індівідуалізм у Деяк гуманістів перетворюється на обгрунтування відвертого егоїзму, Відкриваючи СПРАВЖНЯ антигуманність СУТНІСТЬ їх вченими. Сприяння історічному прогресу людства, державотворення України в ім я людини - Вище гуманістічне призначення демократічної журналістики.
Гуманістічну основу журналістики, якові ніні викладаються у Вищих Навчальних закладах України, формуван НЕ Одне століття. Свій початок вона бере з філософії Давньогрецька міслітелів Геракліта и Протагора, суть Якої якнайкраще Відображається в їхніх крилатих Вислова: «все тече, все змінюється», «Неможливо ввійті в одну річку двічі» и «людина є мірою всех промов». ЦІ три тези Яскраве змальовують СУТНІСТЬ гуманістічної філософії: усе в мире є відноснім, що не існує моральних чи правових абсолютів, людина є Найвищого авторитетом у Всесвіті. Яким чином це мислення вплінуло на світогляд Європи, а Згідно - на принципи сучасної цівілізації, - щє не Цілком...
