аври»), яким притаманні національно-патріотична тематика, громадянський пафос, елементи реалізму і народності.
Сумароков привніс у літературу яскраво виражене самосвідомість дворян як «перших членів батьківщини», хоча у своїх творах і піддає осміянню бюрократизм, хабарництво, «розбещені звичаї дворян».
Викриваючи суміш «знатної черні», він піднімав проблему рівності людей:
Яке пана відмінності з мужиком?
І той, і той - землі одухотворений ком,
А якщо не ясніше розум панський Мужикова,
Так я відмінності не бачу ніякого.
Найбільшою популярністю у сучасників користувалися байки А.П. Сумарокова, чи притчі, як їх тоді називали. Їм було написано близько 400 байок.
Новаторство Сумарокова позначилося у використанні просторічних слів і виразів, афористичності кінцівок байок. Крім того Сумарокова було створено 9 трагедій і 12 комедій. Специфічною знахідкою для повчальною сатиричної літератури стали «говорять» прізвища героїв: всі ці панове Скотініни, Простакови, безрозсудний, недоумию, Худомисли.
А. Сумароков був, безумовно, типом придворного поета з усією історично властивою йому психологією, як вона домінувала ще в середині століття.
Велику популярність отримало вдале застосування «звірячих» алегорій в байках І.А. Крилова. Талант першого байкаря незаперечний, і саме в цій якості він зберігся в пам'яті нащадків. Але свого часу І.А. Крилов був відомий і як драматург, журналіст, оригінальний філософ. У 80-90-і рр.. він слідом за Н.І. Новіковим видавав сатиричний журнал «Пошта духів». Влучне зауваження Крилова, що російське дворянство живе, «підібгавши руки» і «підібгавши уми», цитувалася незліченну кількість разів, увійшовши в фольклор XVIII в.
Літератори й публіцисти починали освоювати теми російської історії: трагедія «Дмитро Самозванець» А.П. Сумарокова, поема «Россіяда» М.М. Хераскова, трагедія «Ярополк і Олег» В.А. Озерова.
Історична драма Я.Б. Княжніна «Вадим Новгородський», в якій славилось самовладдя новгородської республіки і була сповнена громадянської патетики, насичена відповідними поняттями (самодержавство, тиран, громадянин, свобода, рабство і т.д.) навіть удостоїлася гніву государині і в 1793 р. за наказом Катерини II була публічно спалена.
Дуже характерна для цього часу фігура - Федір Емін.
Біографія Еміна - біографія людини більш ніж скромного походження, який потрапляє в центр публічного життя імперії і в її літературу і на шляху своєму переживає мінливості долі.
Він показав фантастичну продуктивність: за сатиричними статтями та байками послідували один за іншим сім романів; протягом року він видавав журнал «Пекельна пошта», склав багате фактами «Опис Оттоманської Порти» і, нарешті, зробив твір «Російської історії» у трьох томах - праця сумнівних достоїнств; картину довершує філософсько-богословський трактат «Шлях до спасіння» - в Росії він перевидаватиметься до кінця XIX століття.
І хоча романи Еміна слідують поширеній в Європі типу пригодницького оповідання з найнеймовірнішими розв'язками ситуацій, неодмінним торжеством чесноти і щасливим кінцем, - це, була свого роду літературна революція.
