иває масла у вогонь, виявилася останньою краплею, і без того складних відносин з Фрейдом. У своїй роботі Юнг показує, що лібідо людини протягом життя зазнає ряд складних перетворень, часто далеких від сексуальності; більше того, воно може трансформуватися і повертатися назад через якихось життєвих обставин, що призводить до відтворення у свідомості людини цілого ряду архаїчних образів і переживань, пов'язаних з первинними формами життєдіяльності людей ще в дописьменную епоху. Для Фрейда - це все прояви «окультизму», далекого від науки; теорія Фрейда була відкинута Юнгом.
Після 1913-го року два великих мислителя більше ніколи не зустрінуться, ніколи не поговорять, що не обміняються поглядами на життя.
Висновок
Еріх Фромм пізніше в своїй фундаментальній роботі «Душа людини» напише: «Людина з сильними переконаннями, нехтує впливом натовпу, швидше виняток, ніж правило. Він часто викликає захоплення наступних поколінь, але, як правило, є посміховиськом в очах своїх сучасників ». Юнг, якого не розуміли його однокласники в школі, був вірний своїй мрії, зверненої в ідею, ідею зміни людства, його лікування.
Що дивно, якщо подивитися історію в динаміці, то завжди були і завжди будуть незрозумілі «сміливці», над якими жартували, знущалися, ім'я яких чорнили. Ця боротьба породжувала таких гігантів думки як Михайло Ломоносов, Зигмунд Фрейд, Карл Маркс і т.д. Але на жаль, не завжди ця боротьба породжує добро; тому приклад Наполеон, Муссоліні, Гітлер і т.д.
Ще наприкінці XIX століття метод гіпнозу наука не визнавала, зводила його до шаманства, а вже до першої третини XX століття він став загальновизнаним методом лікування неврозів. Сміливість «першопрохідця» Фрейда, його наполегливість не дали загубити його ідеї, за які його спочатку опльовували психологи, які не хотіли визнати його теорію сексуальності. А пізніше, ці ж самі «старики» ним захоплювалися.
Психоаналіз з'явився на стику двох тисячоліть, на рубежі психології та філософії в епоху глобальних геополітичних змін.
У світі, на жаль, Юнга до нацистів приписують (не дивлячись на те, що звинувачення в пособництві Третьому Рейху були з нього зняті), навіть не читаючи його праць. Це як було колись з Фрейдом, коли критикували не так його думки, скільки його національність.
Як можна помітити, Юнг у своїх думках слід не Фрейду, чи не психоаналізу, а Шопенгауером і Ніцше. Юнг подібно цим великим мислителям, захоплюється буддизмом, бачить у своєму розумінні лібідо - ту ж саму «Волю». Йде той же механізм «витіснення»: таємне веде явне. Те, що захоплювало Юнга в дитинстві, а саме філософія цих двох філософів, на несвідомому рівні рухало ним все подальше життя. Так, воно обростало все новими і новими знаннями, роздумами Юнга в області філософії, психології, але сама суть, то захопленні було його рушійною силою, його Волею. Юнг, людина, яку в молодості так потрясло то ставлення людей до ідей Ніцше, у своїй практиці і в своїх працях фактично хоче довести всьому світу правоту Ніцше, стає його захисником. І це відбувається на несвідомому рівні.
У нашій країні ставлення до психоаналізу було різним: його дозволяли, забороняли, дозволяли. Сьогодні ми можемо зазирнути в наше несвідоме. тільки ми не повинні захоплюватися, ця річ небезпечна. «...
