lign="justify"> Дійсно, релігій багато, але, мабуть, їх би не існувало таку кількість, якби це не було потрібно. Якщо дивитися на кількість які утворилися релігій, то можна вважати, що через власну релігію народ або плем'я намагається виразити себе, утвердити себе, довести власну значущість у світі.
християнство: 2.1 мільярда;
іслам: 1.3 мільярда;
секулар / атеїсти / агностики: 1.1 мільярда;
індуїзм: 900 мільйонів;
китайська традиційна релігія: 394000000;
буддизм: 376 мільйонів;
місцеві релігійні течії: 300 мільйонів;
африканська традиційна релігія і діаспорік (diasporic): 100 мільйонів;
сикхізм (Sikhism): 23000000;
чучхе: 19 мільйонів;
спіритизм: 15 мільйонів;
іудаїзм: 14 мільйонів;
багаї (baha'i): 7000000;
джайнізм: 4.2 мільйона;
синто: 4000000;
каодай (caodai): 4000000;
зороастризм: 2.6 мільйона;
тенкуо (tenrikyo): 2000000;
нео-язичництво: 1000000;
універсалізм: 800 тисяч;
раставаріанізм (Rastafarianism): 600 тисяч;
саіентологія (scientology): 500 тисяч.
. Сучасна релігійна ситуація в Росії
.1 Релігійна ситуація в Росії
Ще в 1979 р. американський соціолог релігії П. Бергер писав, що в плюралістичної ситуації людина стоїть перед трьома можливостями вибору релігійної думки - дедуктивним, редуктивного і індуктивним. Дедуктивний вибір знову стверджує авторитет релігійної традиції в ситуації сучасного обмирщения - в християнському контексті людина упокорюється перед Богом, мовцем через Писання. Спрощений (редуктивного) вибір увазі зміну авторитету; сучасну свідомість стає єдиним критерієм істини для релігійної думки. Здійснюючи індуктивний вибір, людина звертається до власного досвіду як основи всіх релігійних тверджень незалежно від обсягу досвіду та кількості обраних традицій, - процес оцінки проводиться силами власного розуму, який не бажає обмежувати пошук релігійної істини посиланнями на какойлибо авторитет.
Сам Бергер вважає індуктивний підхід до інтерпретації релігійних істин, висхідний до ліберальної протестантської теології часів Ф. Шлейермахер, єдиним способом подолання секулярності сучасного світу. Тим не менш, він усвідомлює і недоліки цього методу: «... така відкритість не знає кінця і краю, а тому без насичення залишається глибоко релігійний голод за достовірності».
Результати соціологічних досліджень релігійної сфери, що проводилися російськими вченими протягом останнього десятиліття, і дані соціологічних опитувань 20062007 рр.. дають підстави вважати, що запропонована Бергером модель досить точно ілюструє сучасну релігійну ситуацію в Росії. Нижче будуть представлені дані соціологічних опитувань і досліджень, що відображають світоглядні переваги росіян, їх соціальний портрет і рівень релігійної активності віруючих.
Отже, який вибір скоюють росіяни сього...
