ли подружжя по фізичних і моральними критеріями. Тим, хто не проходив випробування, забороняли вступати в шлюб. Для древніх цивілізацій значимість періоду вагітності була непорушною істиною. Єгиптяни, індійці, кельти, африканці і багато інших народів розробили звід законів для матерів, подружніх пар і суспільства в цілому, які забезпечували дитині найкращі умови для життя і розвитку. Більше тисячі років тому в Китаї існували пренатальні клініки, де майбутні матері проводили період вагітності, оточені спокоєм і красою. Тут же була розроблена система ембріонального виховання «Тай-кье». Індійська традиція Барака Самхита застосовувала простежування плоду протягом третього і четвертого місяців, а починаючи з сьомого - щомісяця. Пренатальне виховання полягало в передачі способів для саморуководство жінки під час вагітності та пологів, а також створювало якусь тимчасову спільність і ставило жінку в особливе становище в сім'ї [15, стор.62].
Другий етап - медичний - починається в кінці XVII століття з відкриттям акушерських училищ. На даному етапі пренатальне виховання припинило своє існування як окрема практика, на зміну йому прийшло родопоміч з його власним чином народжується людини як організму, позбавленого переживань. Родопоміч стало обов'язковою практикою, через яку проходили всі жінки. Близько 30 років тому акушери, психіатри та психологи багатьох країн Європи та Америки стали об'єднуватися в Асоціації перинатального виховання, виник новий розділ науки про людину - перинатальна психологія. Вона займається вивченням психічного життя плоду і намагається знайти відповіді на наступні питання: коли починається психічне життя плода, який вплив матері на психіку народжуваного людини, як впливає сам процес вагітності, пологів і неонатальний період життя на психіку людини. Основою перинатальної психології є теорія перинатальних матриць. Особливо багато зробив для їх вивчення американський психіатр С. Гроф. За Грофом, перинатальні матриці - це стійкі функціональні структури («кліше»), які є базовими для багатьох психічних і фізичних реакцій протягом усього подальшого життя людини. У світлі теорії перинатальних матриць одним з важливих завдань, що стоять перед суспільством в цілому і медициною зокрема, є формування та розвиток перинатальної культури, або культури батьківської, яка допоможе виростити покоління духовно змістовне, що відноситься до народження дитини як до природного і радісної події у своїй життя, а не як до процесу, що вимагає медичного втручання.
Третій етап - «альтернативний» - починається в 1962р. з відкриттям першого Центру пренатальної підготовки. За підсумками дослідження методи підготовки вагітних до пологів у жіночих консультаціях були розділені на три групи:
. Установи, де відсутня єдина методика, а підготовка зводиться до відповідей лікаря або акушерки на питання, що виникають у вагітної, або поради почитати відповідну популярну літературу по вагітності та пологах. Результатом такої «підготовки» є емоційні та психологічні зриви жінок в пологах, високий відсоток аномалій скоротливої ??діяльності матки, що приводять до підвищення частоти операції кесарева перетину і перинатальних втрат [7, стор.96].
. Система фізіопсихопрофілактичної підготовки (ФППП), розроблена К.І.Платоновим і І.І.Вельвовскім і вдосконалена згодом А.П.Ніколаевим [28, стор.143]. Вона складається з чотирьох лекційних занять, що включають...
