ь, і діяльний початок тільки виникає, проступає через філософію, реально і цілковито не втілюючись - пасивна саме як життєва позиція. Все так, як має бути - її головний непохитний тезу. Релігія ж робить крок до активності. Особистісний поведінка вже кожної конкретної людини може вплинути на власне майбутнє, людина в силах змінити його. Сила власного мислення все сміливіше виявляє себе, і все більш як творче начало, активне і що змінює вже не тільки свою долю, а й долю інших людей, навіть світу.
У філософії людина бажає досягти своєї духовної мети за допомогою побудови цілісної світоглядної конструкції. І сенс філософії навіть не стільки в тому, що вийти в результаті, але в тому, що в той час, коли він буде намацувати ідеї, він буде натикатися в своїх пошуках на справжнє, доторкатися до реальності, відчувати цю повноту і цілісність.
У даному рефераті я вивчила взаємозв'язок філософії і міфу, а так само зародження західноєвропейської філософії; систематизувала поняття «міф» і поняття «логос»; розглянути міфологічна свідомість і специфіку раціонального мислення; з'ясувала взаємозв'язок філософії і міфу.
Список літератури
1. Аверинцев С.С. Грецька «література» і близькосхідна «словесність».- М., 1971.
. Кессіді Ф.Х. Від міфу до логосу. (Становлення грецької філософії).- М., 1972.
. Лосєв А.Ф. Діалектика міфу. М., 1990.
. Платон. Собр. соч. в 4-х Т. - М., 1993.
. Рожанський І.Д. Рання грецька філософія / / Фрагменти ранніх грецьких філософів (під ред. Лебедєва А.В.). - Ч. 1: від епічних теокосмогоній до виникнення атомістики. М: Наука 1989р.
. Хайдеггер М. Вчення Платона про істину (пер. Бібіхіна В.В.) / / Історико-філософський щорічник. З 315-324.
