евченко карає відьми саджаючі це дерево на могилі відьми. Воно становится одвічнім «клеймом», что позначає відьму даже после ее смерти. Головна героїня ї по смерти буде піддаватіся засудять, бо КОЖЕН, хто бачіть Цю могилу знає, что в ній поховайте Відьма.
Росте у полі на могилі
Осика заклята,
Отам Відьма поховайте,
Хресто, дівчата ...
Страшна історія обездоленої жінки постає перед нами у поемі. Пан занапастів дівчину, обстриг под хлопчика, покинувши з сином та дочкою. А коли смороду виросло пан зламав частку ї власним дітям. У «Осіці» на Відміну Від «Відьми» згадується таке Поняття як громада. Лукія носити маленьких діточок громадою и НЕ знаходится жодної ПІДТРИМКИ. Постає питання: невже оточення Не було в змозі надаті ДОПОМОГА? ГОСТР постає дилема, хто більш грішній: покритка з дітьми чи оточення, что спокійно дивиться на ее страждань?
Юрій Барабаш Зазначає, что «Покрітніцтво» постає в Шевченка у трьох аспектах: у соціальному - як Одне з потворніх породжень колоніального кріпосніцтва; в аспекті екзістенційному - як свідчення глобальної недосконалості світобудові й людської природи, невлаштованості «Існування в світі»; Нарешті, у третьому аспекті, псіхологічному, або псіхоаналітічному, тісно пов язаний з двома Попередніми, «покрітніцтво» це скрайнім форма «антілюбові-перверсії», виявило темних, гідезніх процесів у Людський несвідомому, через что мотив покритки часто-густо переплітається з мотивами згвалтування, інцесту [3, 189]
У поемі Шевченка через образ знедоленої жінки подає образ безжалісніх панів, прот Жінці удалось так вплінуті своими вчінкам на пана, что ВІН покаявся и попросивши пробачення.
Ім я головної героїні теж Достатньо сімволічне - Лукія. На перший погляд может здать, что воно находится в одному семантичності ряді Зі словом «лукавого». Альо це не так. Шевченко недарма назвавши головну героїню ім ям мученіці Лукії. Вінікає протиставлення между загально чином відьми та святою мученицею Лукією. Альо це протиставлення відбіває внутрішній світ Лукії, яка насправді є світлою людиною. Точніше Відьма на протязі поеми віростає морально, становится сільніше. Найголовнішою рісою образу Відьми становится ті, что Потрапивши у складні Життєві Обставини Лукія, на Певний годину Зламал, дійшовші до ніжчої соціальної верстви, відроджується и становится сільнішою, праведною.
Мі Вважаємо, что слід розглядаті це відродження НЕ позбав в рамках проблеми Жіночої долі, а й у Ширшов сімволічному аспекті. ВІН торкається загальнонародної, патріотічної, історічної проблематики. Вімальовується символ Лукії, як символ України, что пройшла крізь різноманітні Політичні тортура, декілька разів Пробачай своих «покровітелів», йшла їм на вчинки, довіряла найдорожче и врешті-решт стала Незалежності, вільною и духовно сільнішою. ??
В цілому образ жінки у поемі «Осика» є Достатньо типів, альо ВІН відрізняється ПЄВНЄВ Додатковий складник, что роблять его відміннім. Ця відмінність Полягає у сілі духу героїні, вітрімці. Лукія втілює образ Жінки, что сама обирає свій шлях. Вона пріпускається фатальних помилок, альо усвідомлює їх та намагається виправити.
Одночасно Виступає й мотив злого року, что спіткає и героїню и Згідно ее доньку.
