йдений престолом. Тільки Петровський закон 1721 створював право государя вибирати, на свій розсуд, спадкоємця з числа осіб, що належать до царюючому дому. Наступність цього петровського рукоположення обривається вже на першому етапі, - імператриця Катерина I-я вмирає, не назвавши наступника, і надалі на допомогу закону приходять головоломні трюки вельмож або лихий марш гвардії. Имп. Катерина II-а мала в увазі передати престол онукові, а не синові, і тільки раптова її кончина перешкодила їй здійснити це. Сановники розгубилися, не встигли організувати "голос народу "у вигляді криків підпилої гвардії, і престол, в природному порядку, дістається старшому в роді. Сходження на престол Павла Петровича відбувається не по законом 1721, а по легітимному, давньоруському праву, яке він негайно наділяє в ясну і струнку систему.
Про природу Основних законів слід сказати кілька слів. Кожен закон є наслідок якихось моральних норм і, в цьому сенсі, закон Павла I цілком випливає з тієї клятви Земського Собору 1613 року, коли наші пращури зв'язали долю Росії, на вічні часи, з династією Романових. Непорушний сенс цієї клятви той, що предки наші, навчені і заворушеннями, і виборними царями, і просто самозванцями, залишили нам заповіт: хочете жити добре, по-божому, - без безперервної поножовщини, - тримайтеся лінії своїх царів і ніяких стрибків убік не допускайте. Цар, хоча б і з середніми здібностями, завжди веде країну до блага, а різні геніальні фокусники неодмінно спотворять життя багатьох і багатьох поколінь.
Принцип Основних законів і, особливо, моральна природа, їх живить, піддавалися жорстокій критиці різних разумопоклонніков, які вважали, що демократії з їх республіками можуть обходитися без цих "пережитків старовини." І тут надзвичайно корисно заглянути в останню книгу Алданова "Ульмського ніч" Автор, сам демократ, розпланував свій твір у вигляді бесіди двох демократів, вельми вчених і враховують весь готівковий історичний досвід. І ось один з співрозмовників робить таке визнання, яке неминуче треба прийняти, як визнання самого Алданова: "У деяких монархічних країнах були неотменімо основні закони. Ми повинні ввести такі ж ... Свободу не можна залишати на капризуванні голосувань ".
"Якби демократи сказали, що зовсім не тільки "свободу", а життя держави, життя народу в його Загалом, "не можна залишати на капризуванні голосувань," то формула придбала б цілком цінний характер. Але відносно до основних законів сказано рішуче: вони потрібні ".
Як відомо, після сходження на престол, Павло Перший розпорядився, щоб прах вбитого змовниками батька його, Петра III, був похований поруч з прахом Катерини II. Цей вчинок завжди видавався істориками за яскравий доказ ненормальності Павла Першого, що він нібито бажав таким способом помститися своїй матері. Це - брехня! p> Вводячи основні закони, Павло I добре розумів, що потрібно оздоровити моральну і політичну атмосферу в Росії, забруднену після смерті Петра I постійними палацовими переворотами. Адже дійшло до того, що вбивці Петра III хизувалися своєю участю в царевбивстві і вважали себе героями.
Імператор Павло I, - як абсолютно вірно вказує Н. Билов, - "з першого дня царювання намагається повернути розбовталася росіянам духовний зір. І заходи, їм прийняті, такі, що кожному можуть задати найсильнішу моральну струс, - кожного змусити дещо про чим поміркувати. "
Павло I наказав головному вбивці Петра III, Олексію Орлову під час урочистого перенесення праху Петра III йти попереду труни своєї жертви і нести царську корону.
"І ось на очах всього петербурзького суспільства, досвідчений царевбивця, чоловік велетенського зросту зі страшним, посіченим шаблею, по п'яному ділу, особою, який міг ударом кулака розчавити череп, як фісташковий горіх, якого всі боялися, - цей Орлов несе в тремтячих руках корону і злякано озирається на нового імператора.
Відразу після похорону, Орлов біжить за кордон, але государ і не думає його переслідувати. Страчувався тут зовсім не фізичний царевбивця, а саме царевбивство. Петербурзьким вельможним колам, соскользнувшая зі свого прямого шляху беззастережного служіння государям, пропонувалося схаменутися; пропонувалося зрозуміти, що вбивство царя є не тільки кримінальний злочин, а й хула на Господа Бога і всю Росію, в її історичному цілому, - на всіх незліченних росіян, які з часів Володимира Святого кров свою проливали за віру, незалежність, єдність і процвітання своєї батьківщини першими слугами якої були царі.
Чи зрозуміла це столична знати? Цілком, звичайно, не зрозуміла. Залишилися ті "єкатерининські змії," як їх називає Старий Кірібей, які і самому Павлу I уготували доля його батька ".
Царювання
Величезне значення царювання Павла полягає в тому, що після Найтихішого Царя він перший вирішив бути знову НЕ дворянським, а народним царем.
Негативне ставлення Павла до матері грунтувалося не тільки на тому, що він вважав...
